总共已有50人读过今天的经文！欢迎登入网站一起参加我们的读经计划！如果忘记密码，请联系我们。读经：民17-18（经文链接：民17，民18） 指引： 民17-18（祭司和利未人都是蒙神所召的） 祭司和利未人的职分都是神赐的，人不能自取。每个人都应在神安排的岗位上尽忠，不要嫉妒别人，也不要轻看别人 利未人是神赐给祭司的同工。弟兄姐妹一起服事神是神的恩典，应当彼此珍惜，竭力保守主里的合一 请登录后发表评论 6 Comments 最旧 最新 最多投票 内联反馈 查看所有评论 Yuening Yang 2 年 前 神是一个灵，需要我们献上我们的心，尽心尽性尽意来爱祂。我们献祭给神好东西，神是因为我们拿出最好的来献给祂的心意而开心，并不是在意我们的祭物的本身。神是如此慷慨慈爱，把一切献给祂的好东西都分给在祂面前供职的利未人了。今天的我们，籍着耶稣基督的宝血，成为圣洁，可以通过耶稣基督的教会一起服侍神。感谢主，赞美主。求神在我们教会得到荣耀。奉主耶稣基督的圣名求。 Tao 2 年 前 亚伦的杖在法柜的帐幕里发芽，开花，结果，神向以色列会众彰显亚伦是祂所拣选的。“耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。 (民数记 17:10)” 以色列会众如此的悖逆，神还是恩慈地怜悯他们，免得他们死亡。 神拣选亚伦和他的儿子归祂做以色列民的祭司，并告诉亚伦耶和华是他（祭司）的分和产业。“凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约（盐即不废坏的意思）。耶和华对亚伦说，你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产业。 (民数记 18:19-20)” 神也拣选利未人归祂，办会幕的事，担当罪孽。神会供应他们的所需。 所以我们的奉献是献给神的，而教会的牧长的供应是从神来的，神是他们的老板。我们当敬畏我们的主，我们向祂交账。 Heavenly_traveler 回复给 Tao 2 年 前 1）会众犯罪会牵连领袖。民18:3 他们（利未人）…不可挨近圣所的器具和坛，免得他们和你们都死亡。 2) 会众要顺服领袖的引导（除非领袖的引导违背神的心意；那时要顺服神）。来13:17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。 Tao 回复给 Heavenly_traveler 2 年 前 是否请清楚说明您在里的领袖指的是什么人 ，是祭司，还是先知，还是君王？您所引用的希伯莱书13:17这里的“他们”我个人认为是“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 (希伯来书 13:7)里的“他们”并不是特指领袖吧？我个人认为主耶稣基督说了在神的国里为大的要做仆人，凡谦卑自己服事他人的人神必高升他。神要的是忠心的仆人，祂要人按照祂的样式行。而主耶稣基督是教会吗的头，祂自己所做的是“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 (腓立比书 2:5-11)” 祂不是靠着祂的权柄是人顺服祂，祂是靠着谦卑，舍己是人信服祂。祂要求门徒要按照祂的样式行。而使徒们也是如此行的。保罗说他有各样的权柄，但他说“但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我。因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。 (哥林多前书 9:15-16)” 主赐我们的权柄是服事人的权柄。 “耶和华对亚伦说，你和你的儿子，并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽。你和你的儿子也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。 (民数记 18:1)” 民数记这里大祭司，祭司及利未人要一同但当干犯圣所的罪孽，我个人认为是因为祭司和利未人是神呼召出来服事神的。圣所是神的居所，祭司的职任是预表了主耶稣的作为，因此干犯圣所和祭司的职任就是直接的得罪神。神指定祭司和利未人为百姓担当这些罪，明明的向人宣告祂的儿子要成为人来担当人的罪。神在这里预表了祂的儿子要成为人来担当人的罪。祭司和利未人的服侍，原则上是守护圣所，和办理会幕的事务。这两样工作的目的都是保护以列人免去死亡，“免得他们和你们一同死亡”。“惟独利未人要办会幕的事，担当罪孽。这要作你们世世代代永远的定例。 (民数记 18:23a)” 除了利未人以外，谁都不能挨近圣所，利未人成了神的界线，也是神的恩典，神把他们放在以色列人中间，一面在事前作为保护，一面在事后作为担当。总的说来，神要祂的百姓在恩典的安排中免去死亡。 所以我个人认为这里并不是在谈领袖的事。 yiqiang 2 年 前 “耶和華吩咐摩西說：「把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」 以色列人對摩西說：「我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！” 民數記 17:10, 12 “我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。” 約翰一書 2:1 叛乱平息之后，耶和华神再次确立祭司的权柄和职责。祭司站在圣洁的神和罪人中间，免得罪人灭亡。感谢主耶稣，因祂成为我们的中保。不但免去我们的罪债，更把圣灵赐给我们这些不配的人。只有感恩，再感恩！ JSY 2 年 前 我就是你的分，是你的產業。 還記得在約書亞記，談到以色列個支派在應許之地拈鬮墳地業的時候，利未支派似乎是局外人，而且經文還都會不上一句－「在他們中間沒有把產業分給利未人」。其實，早在其他支派分得產業之前，在民數記這裡，利未支派是最先分得他們的產業的。神就是就是他們的分，是他們的產業。所以，神將以色列中出產的十分之一賜給利未的子孫為業。這是何等尊貴、榮耀、聖潔、蒙福的特權。但也正因為他們所服事的神是聖潔榮耀的，他們更當小心謹慎，遵照神的吩咐來服事神、為百姓代求，也成為眾人的榜樣。為每一個服事神的人禱告，我們不只管理奉獻，我們就是奉獻的人；我們不只帶領敬拜，我們就是敬拜的人；我們不只傳講神的話，我們就是聽話受教的人；我們不只為別人禱告，我們就是禱告的人；我們不只叫人敬畏神，我們就是敬畏神的人。
神是一个灵，需要我们献上我们的心，尽心尽性尽意来爱祂。我们献祭给神好东西，神是因为我们拿出最好的来献给祂的心意而开心，并不是在意我们的祭物的本身。神是如此慷慨慈爱，把一切献给祂的好东西都分给在祂面前供职的利未人了。今天的我们，籍着耶稣基督的宝血，成为圣洁，可以通过耶稣基督的教会一起服侍神。感谢主，赞美主。求神在我们教会得到荣耀。奉主耶稣基督的圣名求。
亚伦的杖在法柜的帐幕里发芽，开花，结果，神向以色列会众彰显亚伦是祂所拣选的。“耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。 (民数记 17:10)” 以色列会众如此的悖逆，神还是恩慈地怜悯他们，免得他们死亡。
神拣选亚伦和他的儿子归祂做以色列民的祭司，并告诉亚伦耶和华是他（祭司）的分和产业。“凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约（盐即不废坏的意思）。耶和华对亚伦说，你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产业。 (民数记 18:19-20)” 神也拣选利未人归祂，办会幕的事，担当罪孽。神会供应他们的所需。
所以我们的奉献是献给神的，而教会的牧长的供应是从神来的，神是他们的老板。我们当敬畏我们的主，我们向祂交账。
1）会众犯罪会牵连领袖。民18:3 他们（利未人）…不可挨近圣所的器具和坛，免得他们和你们都死亡。
2) 会众要顺服领袖的引导（除非领袖的引导违背神的心意；那时要顺服神）。来13:17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
是否请清楚说明您在里的领袖指的是什么人 ，是祭司，还是先知，还是君王？您所引用的希伯莱书13:17这里的“他们”我个人认为是“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 (希伯来书 13:7)里的“他们”并不是特指领袖吧？我个人认为主耶稣基督说了在神的国里为大的要做仆人，凡谦卑自己服事他人的人神必高升他。神要的是忠心的仆人，祂要人按照祂的样式行。而主耶稣基督是教会吗的头，祂自己所做的是“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 (腓立比书 2:5-11)” 祂不是靠着祂的权柄是人顺服祂，祂是靠着谦卑，舍己是人信服祂。祂要求门徒要按照祂的样式行。而使徒们也是如此行的。保罗说他有各样的权柄，但他说“但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我。因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。 (哥林多前书 9:15-16)” 主赐我们的权柄是服事人的权柄。
“耶和华对亚伦说，你和你的儿子，并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽。你和你的儿子也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。 (民数记 18:1)” 民数记这里大祭司，祭司及利未人要一同但当干犯圣所的罪孽，我个人认为是因为祭司和利未人是神呼召出来服事神的。圣所是神的居所，祭司的职任是预表了主耶稣的作为，因此干犯圣所和祭司的职任就是直接的得罪神。神指定祭司和利未人为百姓担当这些罪，明明的向人宣告祂的儿子要成为人来担当人的罪。神在这里预表了祂的儿子要成为人来担当人的罪。祭司和利未人的服侍，原则上是守护圣所，和办理会幕的事务。这两样工作的目的都是保护以列人免去死亡，“免得他们和你们一同死亡”。“惟独利未人要办会幕的事，担当罪孽。这要作你们世世代代永远的定例。 (民数记 18:23a)” 除了利未人以外，谁都不能挨近圣所，利未人成了神的界线，也是神的恩典，神把他们放在以色列人中间，一面在事前作为保护，一面在事后作为担当。总的说来，神要祂的百姓在恩典的安排中免去死亡。
所以我个人认为这里并不是在谈领袖的事。
“耶和華吩咐摩西說：「把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」
以色列人對摩西說：「我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！”
民數記 17:10, 12
“我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。” 約翰一書 2:1
叛乱平息之后，耶和华神再次确立祭司的权柄和职责。祭司站在圣洁的神和罪人中间，免得罪人灭亡。感谢主耶稣，因祂成为我们的中保。不但免去我们的罪债，更把圣灵赐给我们这些不配的人。只有感恩，再感恩！
我就是你的分，是你的產業。
還記得在約書亞記，談到以色列個支派在應許之地拈鬮墳地業的時候，利未支派似乎是局外人，而且經文還都會不上一句－「在他們中間沒有把產業分給利未人」。其實，早在其他支派分得產業之前，在民數記這裡，利未支派是最先分得他們的產業的。神就是就是他們的分，是他們的產業。所以，神將以色列中出產的十分之一賜給利未的子孫為業。這是何等尊貴、榮耀、聖潔、蒙福的特權。但也正因為他們所服事的神是聖潔榮耀的，他們更當小心謹慎，遵照神的吩咐來服事神、為百姓代求，也成為眾人的榜樣。為每一個服事神的人禱告，我們不只管理奉獻，我們就是奉獻的人；我們不只帶領敬拜，我們就是敬拜的人；我們不只傳講神的話，我們就是聽話受教的人；我們不只為別人禱告，我們就是禱告的人；我們不只叫人敬畏神，我們就是敬畏神的人。