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指引：
民15（献祭的条例）
- 献燔祭或平安祭要同时献素祭（素祭：细面+油+酒）。把自己献给神（燔祭）、感谢神或还愿（平安祭）、将最好的献给神（初熟的果子）
- 误犯神命令的要献赎罪祭。如果是集体误犯，还要献燔祭，在神面前重新把自己献给神
- 知道神的吩咐却故意犯罪的人要担当他的罪，因为他藐视神的言语，亵渎神。今天也是如此：如果人清楚知道福音，而且晓得是神的福音，但选择离弃神，他要担当自己的罪。来6:4-6 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又於圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。
民16（可拉一党叛乱）
- 可拉为首的利未人闹事的原因：不喜欢当祭司的帮手；他们要当祭司。教训：基督徒都是在基督的身体上做肢体的——神的要求是在每个人在祂安排的岗位上尽职，不要羡慕嫉妒别人的职分或恩赐
- 大坍为首的流便人闹事的原因：摩西领导无方还独断专行：领百姓离开舒适的埃及到旷野受苦受死；如今迦南地也去不成了，前功尽弃。他们心里有苦毒就统统发泄到摩西亚伦头上。教训：人犯错被神惩戒时应当认罪、服在神的手下。* 诗篇 30:5 因为祂的怒气不过是转眼之间。祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣、早晨便必欢呼。* 希伯来书 12:6 因为主所爱的祂必管教、又鞭打凡所收纳的儿子
- 百姓见可拉一党被神惩治不但不悔改反而联合起来攻击摩西亚伦，结果一万四千多人丧命。罪人犯罪后唯一的出路是悔改；坚持与神为敌是自取灭亡。希伯来书 10:31 落在永生神的手里、真是可怕的
误行犯罪的人可以由祭司献赎罪祭而得赦免。但神不赦免那些故意犯罪的人。罪的工价就是死。
“你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意，眼目行邪淫，象你们素常一样。使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神。我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的神。我是耶和华你们的神。 (民数记 15:39-41)” 以色列民通过佩戴的繸子提醒他们纪念遵行神的一切命令。我们现在也要时刻警醒，遵行神的一切话，成为圣洁。
可拉，大坍，亚比兰因着自己的私欲，挑战摩西与亚伦，实际是藐视耶和华的话，挑战神，被神按公义惩治。以色列会众即使看到了可拉，大坍，亚比兰的结局，却仍不悔改，也遭致神的惩罚。我们对神的话是敬畏顺服的吗？我们有没有因我们自己的利益或私欲去挑战神的话？神是圣洁，公义，信实的，不能轻慢的。我们相信神，就当相信顺服神的一切话。求主的灵鉴查提醒我们。愿可拉，大坍，亚比兰，及以色列会众所受的惩罚成为我们的警钟。
为我们教会特别是服侍教会的弟兄姐妹祷告。求主保守，带领。让圣灵充充足足地充满，大家都活在神的爱中，平安喜乐。也愿大家都保持警醒，为光为盐。奉主耶稣基督的圣名求。
耶稣基督是藤蔓，我们是其上的枝子，各自结出果实来，献给我们的神耶和华。神给我们每个人的恩典都是充充足足的。不要嫉妒，如果看见别人得到的恩典甚好也想要，先祷告问问神，请求神。阿爸天父如此慈爱，祂会预备我们会赐给我们的。奉主耶稣基督的圣名祷告。
“摩西對亞倫說：「拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裏，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裏出來，瘟疫已經發作了。」 亞倫照着摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。 他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。”
民數記 16:46-48
“他卻擔當多人的罪， 又為罪犯代求。” 以賽亞書 53:12
若不是摩西和亚伦为以色列百姓祈求和赎罪，耶和华神的忿怒要临到更多的人。我们的主耶稣也是同样站在活人死人中间为我们这些罪人代求，止息神的忿怒。感谢主的救恩！
革命與民主
大坍一黨的人，來挑戰摩西與亞倫說「全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？」多麼冠冕堂皇的理由啊！並且控訴他們「沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。」多麼暢快人心的發洩啊！如果當時以色列人來個民主選舉，我相信大坍絕對可以高票當選以色列領導人。也因此，大坍一黨挾帶著民意，理直氣壯地來挑戰摩西與亞倫，眼看要發動一場革命。百姓的怒氣貌似對摩西與亞倫，其實，「他們聚集是要攻擊耶和華。」（16:11）以致，這場革命以神革了大坍一家、獻香的二百五十人、另外再加上「遭瘟疫死的，共有一萬四千七百」百姓的性命收場。過程中，摩西在面對四處湧來的攻擊時，就定睛仰望神，並不斷為這頑梗悖逆的百姓勸告、代求、獻祭。這是一個在「神的全家誠然盡忠」（12:7，來3:2, 5）的榜樣和典型。深願每個神的僕人不看、不求人的掌聲，只求神的喜悅。
这里讲到安息日捡柴的人被打死，请问在新约的今天怎样理解安息日？
这里安息日捡柴的人是故意犯罪，并不是误行犯罪，所以神要治死他。因为耶和华已经通过摩西晓谕以色列会众“但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除。他的罪孽要归到他身上。 (民数记 15:30-31)”
在新约时代，耶稣基督明确说“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 (马太福音 5:17-18)” 所以我个人认为我们应当守安息日，在主日敬拜主。但耶稣基督也告诉我们祂是安息日的主，“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的，当作有罪的了。 (马太福音 12:7)” 耶稣基督希望人从心里敬畏祂，遵守祂的话，也从心里真正地守安息日，得享真正的安息。