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指引：
路15（失羊，失钱，失儿子）
- 迷羊和失钱的主人（比喻神）都极力地寻找，找到了请客庆祝。一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜
- 浪子的比喻：这是全世界最美的短篇小说。小儿子被世界吸引，出去流浪，浪费资财，困苦流离。他心里醒悟，归家求赦。老父亲远迎，以爱怀抱。大儿子看服事父亲为服苦役，不知道享受父亲赐的丰富，对父亲和兄弟充满怨言
路16（精明的管家，财主与拉撒路）
- 不义但聪明的管家有三点值得学习：1）清楚知道自己的处境；2）关注他的未来；3）采取实际行动为将来作预备
- 财主和拉撒路一个进乐园享福，一个下阴间受苦。两者之间有深渊。财主死了以后才考虑悔改，太晚了！
思想题
- 什么是不义的钱财，真实的钱财，和别人的东西？
- 什么是在不义的钱财和别人的东西上忠心？
- “你们自己的东西”为什么还要别人（谁）给呢？
“耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义的。你们的心，神却知道。因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。 (路加福音 16:15)” 神是知道人的心思意念的，我们当敬畏我们的神，洁净我们的心，从心里认罪悔改。这是神所喜悦的。“一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。 (路加福音 16:13)” 我们不可能既博取世界上人的喜悦，又讨神的喜悦。我们的信仰是和这个世界对立的，是不被这个世界接受的。我们的目光应该在神那里。
管家用别人的钱财来为自己谋后路。为什么主人会很开心呢？明明因为管家的缘故他的钱财损失了呀？是说主人有慈心并不介意损失这些钱财，但觉得管家的所为让欠债的人感念爱戴自己，因此开心吗？这是不是耶稣基督曾给彼得讲过的你从此要得人了这样的喜悦呢？这个比喻没有很明白，希望有弟兄姊妹分享。
这个比喻的重点不是主人在财产上的损失，而是管家为将来打算的聪明。同样的，我们也当使用各样的资源为那永存的基业作打算。
“我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」” 路加福音 15:7
“父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上； 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂； 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。” 路加福音 15:22-24
主耶稣接连用三个比喻来说明主是何等喜悦一个罪人的悔改。因为这是“死而复活、失而又得”的。感谢主的大怜悯，回家吧，主的怀抱何等温暖！
人的盡頭，神的起頭？
浪子在耗盡了一切所有的之後，終於醒悟過來，明白自己「得罪了天，又得罪了父親」。其實，這浪子從起初的悖逆到最後在絕境之中的醒悟，都是父親的寬容和管教。甚至在他向父親認錯之前，是父親先動了慈心，沒等他把話說完，就「把那上好的袍子給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上。」完全是他父親的慈愛憐憫。試想，如果那個浪子，之後事業順利、飛黃騰達，那他反倒成為坐實的＂浪子＂，從此被神任憑，走向滅亡。所以，人的起頭和盡頭，都在神的手中。父啊！求祢管教、醒悟、憐憫、挽回那些＂富足成功＂的浪子。
1. 不义的钱财：今世暂时的财富。这不是我的（而是神的），我只是暂时用用而已。
2. 真实的钱财：不是暂时像浮云一样的今世钱财，而是不会消失、实实在在的财富。这样的财富只有神能赐。神赐给谁呢？有忠心的人。神怎样判一个人是忠心的呢？神看他如何管理今世的钱财：如果人管理今世短暂的财富上忠心，那么神会判他为忠心的人并把真实的财富赐给他。
今天再读路加15章里浪子的比喻，再次被提醒什么是父亲（天父）的心肠：天天盼望流浪的小儿子回家，远远看见小儿子回来，就跑去抱着小儿子的颈项连连亲嘴，并预备好上好的袍子、戒指、鞋子给小儿子穿戴，还宰杀已经预备好的肥牛犊与众人一同吃喝快乐。这一系列的动作看似有些夸张，却表明了父亲对在外流浪的儿子的满满的爱和接纳，因为他看这个儿子是死而复活、失而又得的。我们的神愿意万人得救，不愿意一人沉沦。求主加添我这样为父的心肠，常常为失丧的灵魂流泪祷告、更热心向亲友邻舍传福音，也能从心里为悔改得救的肢体欢喜快乐。