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读经：利25-27（经文链接：利25，利26，利27）
有声戏剧圣经: 利25 利27
指引：
利25-27（守约蒙福，背约受罚）
1.人需要安息，地也需要安息
2. 以色列人在神面前是客旅、是寄居的。同样的，基督徒在地上也是如此（彼得前书2:11）我们的家乡是在天上。主耶稣说，“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”（约翰福音14:2）
3. 若有弟兄日子过不下去了，要帮补他=> 基督徒要帮助穷乏的弟兄！这方面圣经有许多教导。例如：
*约翰一书3:17 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？
*提摩太前书5:8 人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此
4. 以色列人若守约就必蒙大福：物质丰富、平安强盛、生养众多。以色列人若背约就必受惩戒。若受惩戒后仍不悔改，惩戒会加剧。
5. 永献给神的人或物都不可反悔-那是归给神为至圣。基督徒是永远献给神的-耶稣是我们一生的主。
回应或祷告：守约蒙福，背约受罚。求主常常光照和指引我，使我每天大大小小的选择都讨你的喜悦、蒙你的赐福。
《利未记》小结
- “我是耶和华你们的神”在圣经中共出现了33次，其中21次出现在《利未记》，说明这是本书中最重要的信息。因为耶和华是以色列人的神，以色列人要听从耶和华的吩咐，分别为圣，不可追随其他国民的风俗。不洁净的食物以色列人不能吃；不洁净的人不能参加敬拜；不洁净或有残疾的祭司不能献祭给神。这些给基督徒提供了宝贵的属灵原则：我们必需圣洁，远离污秽；生活要见证我们是属于神的人
- 神的子民需要把自己全然献给神，承认自己是罪人，犯罪后要懊悔，将最好的献给神，愿意亲近、感谢神。在旧约时代的反应依次是献燔祭、赎罪祭、赎愆祭、初熟的果子、平安祭
- 为了让祂的子民享受安息并与自己亲近，神在一年中为以色列人设立了多个圣日：
a.每周一次：安息日
b.每年一次：逾越节/除酵节，五旬节，住棚节，赎罪日，吹号节
c.七年一次：地休息一年
d.五十年一次：卖的地、房子物归原主（穷人家每五十年可以重新开始）
- 神赐下各种条例、律法，让社会稳定、充满爱，使百姓蒙福、享平安
「你们若遵行我的律例，谨守我的诫命， (利未记 26:3)」神首先是公义圣洁的，祂的恩典与怜悯不是无条件的，神应许以色列百姓，若遵守神的律例与诫命，神就赐福以色列百姓，赐他们丰富的供应，赐他们平安与得胜，赐他们生养众多，神也应许永远住在他们中间，「我要在你们中间行走，我要作你们的神，你们要作我的子民。 (利未记 26:12)」所以权利与义务是相称的，以色列百姓要想得到神的祝福，他们必须敬畏神，遵守神的命令。
神同时也警告以色列百姓，「你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约， (利未记 26:14-15)」神也对悖逆者追讨、管教、诅咒，即使这样，神仍然满有怜悯，祂的追讨与管教是逐渐加强的，祂仍然希望悖逆者能够接受惩罚，认罪悔改。神是公义的，「万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪」（出34:7）。神要求以色列百姓不仅要认罪悔改，还要「要服罪孽的刑罚」。但神又是慈爱的，祂「是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯」（出34:6-7）。虽然以色列百姓悖逆，厌恶神的律例，「虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神。 (利未记 26:44)」神的信实与怜悯与在此彰显出来。
我们基督徒在享受主的恩典与赦免的同时，我们也要认识到神是公义圣洁的，所以我们必须信靠主，遵守主的命令，按照主的话语去行，这是我们的责任和义务。神给以色列人的两种选择同样也适用于我们每一个基督徒。
安息年
每七年有一年為安息年，放任地＂野蠻生長＂，不去耕作、收割，這是何等＂浪費＂啊？那是在唯利是圖的邏輯所得到的結論。神設立安息年，給以色列人，還有我們，能有機會從周而復始的忙碌中暫停下來，得以休息。這休息絕對不是放空、躺平、什麼都不做，乃是專注享受神同在的安息，認識神的美善，反思自己生活的步調重心，調校自己的眼光方向，強化自己的裝備技能，開闊自己的視野疆界，領受神的使命託付。並且，貌似放任地＂荒涼＂，神實在是藉「地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，寄居的外人，並你的牲畜和你地上的走獸當食物。」使神所賜給我們的富足，也能使我們周圍的人因此蒙福。甚至可以說，安息年實在是＂更豐收＂的一年。可悲的是，許多信徒信主後，還是隨從世界的價值觀、過去的直覺常識，來過信仰的生活。以致，就算＂守了安息年＂，心仍掛念利益的損失，地仍不能歇息（26:35）。主啊！開啟我的眼、我的心，讓我對安息能有更深刻、更豐富、更釋放、更享受、更討神喜悅的理解和經歷。