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读经：耶25-26（经文链接：耶25，耶26）
有声戏剧圣经: 耶25 耶26
指引：
耶25（犹大多年听道却不悔改，走向亡国）
- 耶利米连续二十三年传道给犹大人，期间还有其他先知，一次次劝他们离开恶道、停止行恶，好继续住在迦南地，但他们不听，惹神发怒。
- 神清楚宣告：犹大和周围的邻国都将被巴比伦掳走，服侍巴比伦王七十年。
- 当有神名字的城因罪受罚时，列国也必因他们的罪受罚（耶路撒冷在主前586年被毁，地上的列国都被交给刀剑。中国当时处在春秋战国的前夕，也是战乱的时候——诸侯争相称霸，互相攻伐和兼併）。
耶26（犹大人逼迫先知）
- 约雅敬作王的初期：神再次給犹大人悔改的机会，差遣耶利米去圣殿宣告圣殿将被毁的信息，除非他们悔改恶行。但是，犹大人把耶利米抓起来、要定他死罪。耶利米临危不惧，劝他们悔改并警告他们不要流无辜人的血，罪上加罪。
- 因有长老和沙番的儿子亚希甘的保护，耶利米得救了，正如神应许的那样：”你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你“（耶1:8）。在这之前，先知乌利亚曾传同样的预言被定死罪，逃到埃及也没有躲过杀身之祸。神对祂每个仆人都有特别的带领。另外一个类似的例子：神让雅各被杀，却派天使救彼得出狱。没有人知道明天将如何，但基督徒在主里面有平安。若天父不许可，一只鸟都不会掉在地上。所以，我们不需要担心死亡的事，只管大胆地去照主的吩咐生活，奔跑摆在前面的路程。诗歌：《我知谁掌管明天》
（耶 25:30）“所以你要向他们预言这一切的话攻击他们，说：‘耶和华必从高天吼叫，从圣所发声，向自己的羊群大声吼叫；他要向地上一切的居民呐喊，像踹葡萄的一样。
我们常盼望上帝只用温柔的声音向我们说话。我们喜欢祂像一位慈祥的祖父，在我们疲乏时扶持我们，在忧伤时安慰我们，却不愿祂过多地干预我们的道路。我们愿意亲近祂的慈爱，却不愿面对祂的圣洁；我们愿意接受祂的恩典，却不愿听见祂责备的声音。于是，我们常常照着自己的心意，想象出一位“不会打扰我们”的上帝。
然而，圣经所启示的神，并不是这样一位可以被人随意安放、任意理解的上帝。祂固然常以柔声呼唤，借着圣灵细微的感动，借着话语温柔的提醒，耐心等候我们回转；但当人一再忽略祂的声音，让罪恶的喧嚣充满心灵时，祂就不再低语。祂吼叫。那不是失去忍耐后的暴怒，乃是圣洁之主发出的严肃审判。
更可畏的是，这声音是先从神的家中发出。那些自称属主的人，那些外表敬虔、里面却充满各样偶像与虚假人，是最先需要被主惊醒的人。耶利米时代的人轻看先知的警告，结果迎来了巴比伦的铁锤与毁灭。今日的我们若仍轻忽上帝对罪的忧伤与忿怒，也必在某一日发现，属灵的麻木并不是平安，而是危机。
愿主赐给我们一颗柔软的心，使我们在祂低语的时候就肯顺服，不必等到祂吼叫的时候才惊醒。因为祂的责备里有怜悯，祂的震动里有拯救；凡肯在祂面前谦卑俯伏的人，终必在祂里面得着永远的平安。
＂來耶和華殿禮拜＂
神的百姓來到耶和華的殿中禮拜，難道不是要聽神的話嗎？還真不一定！？神要先知耶利米站在耶和華殿的院內，向來耶和華殿＂禮拜＂的百姓宣告神的審判，「一字不可刪減！」當耶利米在耶和華殿中說了這些話，眾人聽見了神的話，沒有敬畏，沒有恐懼、反倒怒氣填膺，甚至想要殺害神的先知；其中尤以「先知和祭司」為甚。這是何等可怕、可悲的光景！他們只專注在那降災禍的審判，完全沒聽見當中所蘊含憐憫慈愛的信息－「或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。」相同的，在今日，懇求神叫每一個來到神殿中禮拜的人，不是例行公事，不是行禮如儀，而神的僕人不是照表操課，粉飾太平。乃在敬拜中真實聽見神的話，或責備、或管教、或催逼、或差遣。只要是出於神，我們就存敬畏、嚴肅的心領受。求神光照，憐憫，叫我們在敬拜中真遇見神，聽見神。
25：11這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。 12七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。
神预言犹大国民要服侍巴比伦王七十年，有两种算法：
一是从约雅敬作王时期犹大人第一次被巴比伦被掳（约主前606年，王下24:1），后来巴比伦被波斯灭亡，犹大人在波斯大流士王继位后第一次回归（约主前536年，以斯拉记1:1），刚好是70年。
二是从犹大人第三次被掳、圣殿被毁、犹大灭亡（约主前586年，王下25：1-21），到圣殿被重建（约主前516年，以斯拉记6:15），也是70年。
这让我们再次看到神的话都要成就，一句都不落空。感谢赞美神！