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读经：耶21-22（经文链接：耶21，耶22）
有声戏剧圣经: 耶21 耶22
指引：
耶21（城被围困犹大人慌乱问神）
- 陷入罪里屡次被警戒会受罚但拒绝悔改，大敌兵临城下时犹大人想起求神退敌。神的回应：我要亲自攻击你们，降祸不降幅，这城必被攻陷、被火烧。
- 神把两条路摆在耶路撒冷城的百姓面前：1）生路——出城投降；2）死路——住在城里，死于刀剑、饥荒火瘟疫。
- 神吩咐犹大王的家要施行公平，不要迷信耶路撒冷不会被攻陷。若他们继续行恶不悔改，神必按照他们的恶行刑罚他们。
耶22（犹大王的选择）
- 透过犹大王派来的使者传话之后，神吩咐耶利米亲自去王宫传递信息给犹大王，让他明明白白地知道神的旨意：悔改、行公义：继续作王；否则，耶路撒冷城必变为荒场。今天神依然把两条路摆在人面前：1）生路——悔改，跟从基督；2）死路——继续拒绝神，活在罪里。
- 神称赞约西亚认识神，施行公平和公义，并说：认识神必行公平、公义。基督徒虽然不是凭行为得救，但是得救后的生活要公平、公义。
- 神宣告对哥尼雅的咒诅：后裔再无人坐在大卫的宝座上（虽然哥尼雅出现在基督的家谱中，但那是约瑟的家谱，而基督并不是约瑟的后裔）。
今天这两章经文并不是单纯对一座城市命运的预告，而更像是一面镜子，照出人一贯的误解：我们总以为，只要在危难之时呼求上帝，祂就会站在我们这一边。然而，上帝从不被人的恐惧所操控，祂以真理行事。
在这两章中，王与百姓仍旧抱着一种宗教性的幻想——仿佛上帝不过是国家危机中的“最后援军”。但耶利米却宣告了一个令人不安的事实：那位他们期待拯救的上帝，如今反而转身成为他们的对头。这不是因为上帝改变了，而是因为他们早已离开了公义，却仍然指望平安。
并且，这里的关键不在于“灾难是否来临”，而在于人是否愿意面对现实：离弃公义的国度，终究不能靠敬虔的言辞自救。上帝所要求的，从来不是华丽的宗教仪式，而是那种在暗中也坚持公正、怜悯与谦卑的生命。
换句话说，今天的经文迫使我们承认一件不太舒服的事：真正的危险，不是上帝不帮助，而是祂真的开始照我们所行的来待我们。
21：14耶和華又說：我必按你們做事的結果刑罰你們；
我也必使火在耶路撒冷的林中着起，將他四圍所有的盡行燒滅。」
神审判犹大王室（诸王）及百姓，向耶路撒冷变脸、降祸不降福，全是因为他们所作的恶，而且不知悔改。今天的经文再次提醒到我，神是公义的，万不以有罪的为无罪，必追讨人的罪；但神也是怜悯的神，他赐下赦罪的救主，只要真正的悔改，归向神，就得赦免。感谢赞美神！
坐在大衛的寶座
西底家王是猶大的最後一位王。即便在這最後一刻，他仍抱一絲希望來求耶利米－「請你為我們求問耶和華；因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」最後，西底家王眼睛被剜去，臣僕貴冑被擄，猶大國被滅。彷彿，神＂沒有聽＂西底家王的祈求。但是，就算到了22章，神藉耶利米三次提到「坐在大衛的寶座」，神從來沒有廢棄祂於大衛所立的約，只要猶大王悔改轉向神，離棄惡道、施行公平公義，相信他不會成為亡國之君。但是人「離棄了耶和華－他們神的約，事奉敬拜別神。」被毀的耶路撒冷成了人悖逆的見證。但這大衛之約，神從未廢棄，一直到那彌賽亞主耶穌降生、受死、復活，得到完全的成就。