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读经：民13-14（经文链接：民13，民14）
有声戏剧圣经: 民13 民14
指引：
民13-14（窥探迦南地）
- 探子的报告：迦南地是好地；但居民和城邑强大，我们不是对手
- 百姓的反应：1）大声哭嚎 2）埋怨神不该领他们到迦南地受死 3）讨论另立首领回埃及 4）当约书亚和迦勒劝他们相信神时，百姓要拿石头打死他们 。百姓被面前的难处彻底打垮了——他们对神没有信心、充满自怜和怨恨
- 神的宣判：藐视神（他们认为神无能）；看到众多神迹仍然不信神；百姓理该从活人之地被剪除
- 摩西的代求：万万不可把百姓全杀了，否则神定会被毁谤；求神照神的大慈爱赦免百姓的罪孽。摩西的这个祷告和从前以色列人拜金牛犊面临神的审判时是一样的：以神的慈爱为本，以维护神的名誉为理由，求神赦免
- 结果：神答应了摩西的祷告，赦免了百姓的罪，没有灭掉他们。不过，1）神把那一代人进迦南地的福分撤去了；2）报恶信的探子们都被击杀（带歪路的领袖受到更重的惩罚）
- 我们该学的功课：1）任何环境中不要丧胆——帮助我们的是造天地的耶和华。 2）永远不要离弃神，回到过去未信主之前的光景里——那是叛道。来10:26 因为我们得知真道以後，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了； 27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
神吩咐摩西打发的十二个探子去窥探迦南应许之地，摩西所排之人「都是以色列人的族长」。经过四十天的窥探，探子们带来好消息，就是那地「果然是流奶与蜜之地」；但也带来坏消息，就是「住那地的民强壮，城邑也坚固宽大」。这都是事实，但是站在不同角度看待这事实却会得出不同的结论。十个探子从人的视角看到的是「我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。」他们看到的是强敌，是倚靠他们自己战胜不了的。而迦勒和约书亚（何西阿）看到的是神的话是真实的，那里是「是流奶与蜜之地」，「耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。 (民数记 14:8)」所以靠着大能的神，「有耶和华与我们同在」，「我们足能得胜」。倚靠信心，就能看见神的应许与祝福。十个探子不仅自己失去了信心，也把全会众带到灰心丧胆和绝望之中，并且百姓向神发怨言得罪神。「耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？ (民数记 14:3)」甚至要「立一个首领回埃及去吧。 (民数记 14:4)」完全背弃神，放弃神的救赎，以色列百姓完全漠视约书亚和迦勒的劝诫，反而「拿石头打死他们二人」，彻底显露了以色列百姓的不信。使得神发怒「要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地」。
摩西紧紧抓住神的信实与应许为以色列百姓代求，「现在求主大显能力，照你所说过的话说，耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好象你从埃及到如今常赦免他们一样。 (民数记 14:17-19)」神按照摩西的代求赦免了以色列百姓的死罪，但是要以色列百姓「要担当罪孽四十年」，「你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外，向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。 (民数记 14:29-30)」神的恩典是要凭信心才能承受的，所以那些向神「发怨言」的以色列男丁都不能承受应许。迦勒与约书亚是凭着他们的信心得以最终进入神的应许之地。我们也是一样，只有凭着我们对耶稣基督的信心，我们才能得到祂的救恩，圣灵的同在只是能够帮助我们坚固我们的信心，所以「这义是本于信以致于信」（罗马书1:17）
蚱蜢之眼
十二個探子，花了同樣的時間，走了同樣的路線，卻看到不一樣的景況，帶來截然不同的消息。一個是喜信、一個是惡信。一個激動大家奮勇向前，一個使百姓憂愁哭號，氣餒後退。全因他們的眼光，這十個支派的探子，可都號稱是民中作首領的，但卻只有蚱蜢的眼光。從他們的眼睛看出去，仇敵是高大威猛，城牆是堅固強壯，甚至看自己都自慚形穢。只有約書亞和迦勒，他們「另有一個心志」，不是憑藉血氣之勇，乃是要百姓知道他們不是蚱蜢之眾，乃是神的後裔，是耶和華的軍隊，「有耶和華與我們同在，不要怕他們！」這是一個屬領領袖當有的品格。主啊！賜我屬靈勇氣信靠神、有屬天眼光看萬事。