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读经：民11-12（经文链接：民11，民12）
有声戏剧圣经: 民11 民12
指引：
民11（百姓抱怨遭罚、摩西伤悲求死)
- 众百姓用恶语发怨言。神让他们中间着火。百姓的哭嚎“我们为何出了埃及呢”传给神的信息是：他们厌弃神。神这样解释是中肯的：神就在他们中间，但百姓的心向往埃及，悔恨当初不该离开埃及。他们把神的心伤透了。我们一定要引以为戒。跟随主的路有高有低。在低谷时，不要怀疑、不要埋怨，而是紧紧地倚靠神往前走。我们更不要思念信主前的“辉煌” ——那不是辉煌，是灰暗；信主前的生活可能很平顺，但我们信主前是罪的奴仆、向着地狱飞奔！神为了救我们把祂的独生子都舍了，我们怎能还质疑祂的慈爱?!
- 摩西遇到服侍的瓶颈：自己累得半死；百姓还动不动发怨言、甚至哭嚎，像三岁小孩子。摩西心灰意冷到一个地步——向神求死。在这灵性的低谷，摩西对神为这么多百姓提供肉吃心里有怀疑 。我们都需要为教会的领袖们祷告——他们面对多方的挑战：世界的引诱、肉体的软弱、神的托付、魔鬼的攻击、会众的软弱、难处等等。哥林多后书11:29 有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？
- 神体谅摩西的软弱或小信，没有批评他。神安排七十位长老帮助摩西
民12（摩西受亲哥亲姐的挑战）
- 摩西的品格：为人极其谦和，胜过世上的众人。摩西的服侍：摩西在神全家尽忠。两者合在一起：摩西是神又良善又忠心的仆人。摩西实在是神仆人的好榜样
- 会众哭号抱怨过后，摩西的家人又因为他的私生活攻击他。神再次帮助摩西，让米利暗得大麻风显明神拣选摩西为领袖的旨意。基督徒要顺服神的安排，在教会中不可争权夺利，更不可毁谤人。腓力比2:14 凡所行的，都不要发怨言，起争论
以色列百姓刚刚在西奈守了逾越节，刚刚在神的带领下出发，就开始发怨言，以恶语对神，这就是人的罪性。「众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 (民数记 11:1)」刚刚「哀求」摩西为他们向神「祈求」熄灭了火，结果转眼就又「贪欲的心」，不满足只有吗哪，还要更多，再次使「耶和华的怒气便大发作」。而在神赐给他们吃一个月的肉后，又因贪婪的心「百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑。至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。 (民数记 11:32)」最终「肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。 (民数记 11:33)」以色列百姓的信心消失的如此之快，惹动耶和华的怒气，为他们自己带来神的管教。提醒我们不要注目在肉体欲望的吃喝，个人的名望与财富上，而是要持守自己不失去信心，能够顺服跟从神。这是长期的功课与操练，注重神所赐的丰富，忘记自己的不足与缺乏。
在摩西软弱向神抱怨时，神让摩西看到他所拣选的「百姓的首领」的天然能力并不足以事奉神，那些「作百姓的长老和官长的」没有神赐的灵，也不足以成为他属灵的伙伴，所以他的事奉才变成了「独自担当」的重担。「我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 (民数记 11:17)」神要「分赐」圣灵给七十个长老与摩西同工，摩西也甘心乐意地接受神的安排，「摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话。愿耶和华把他的灵降在他们身上。 (民数记 11:29)」从西奈山到迦南，神的工作是在旷野中造就以色列人成为「祭司的国度」，「愿耶和华的百姓都受感说话」，大家同感一灵。
「我的仆人摩西不是这样。他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？ (民数记 12:7-8)」这是神对摩西的评价，摩西与神有亲密的关系，对先知，神只是「在异象中向他显现，在梦中与他说话。」而对摩西，神「要与他面对面说话」。我们是否也希望我们能与神「面对面说话」呢？我们是否看重与神的亲密关系呢？求主的圣灵光照我们。
「難道耶和華不也與我們說話嗎？」
這句話聽起來很有道理？但是問題在於人在聽麼？人有在聽麼？人聽得動機是什麼？如果摩西將把降與他身上的靈分賜那七十個長老，他們就受感說話，更何況大祭司亞倫呢？他們實在不是渴慕神的話，他們不過是嫉妒摩西的權力罷了。人常常用冠冕堂皇、正大光明的理由，來包裝自己真正的企圖。他們以為摩西擁有一神之下，萬人之上的權力，是神的＂代言人＂，豈不知神給摩西的託付是［把他們抱在懷裏，如養育之父抱吃奶的孩子」。師傅雖有一萬，但神所要的為父的心。求神憐憫、保守每一個服事神的人，甚至每一個屬神的兒女，「惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」