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读经：民9-10（经文链接：民9，民10）
有声戏剧圣经: 民9 民10
指引：
民9（在旷野过第一个逾越节）
- 洁净的人能按时过节的都要过逾越节；不能按时过节的可以在二月份过节 。 逾越节是非常重要的节日，记念蒙神拯救离开为奴之地的恩典。逾越节预表主耶稣的受难——神的羔羊为我们被杀、救我们脱离罪的奴役。建议大家受难节那天请假、禁食、祷告，分别出来感谢神
- 以色列人紧凑地跟随主行路：主走就走；主停就停。跟随主就得这样。我们的想法有时和主的旨意不同。这时，顺从主总是最佳选择——这是跟从主多年学乖的老基督徒都可以见证的
民10（离西乃进巴兰旷野）
- 以色列人在自己的地被欺压抗敌时或者庆祝节日时，祭司要吹号。神会记念他们。神的子民遇到情况先上报天庭——好事感谢神、与神同乐；坏事求神保守
- 以色列人按顺时针拔营出发，井然有序：东面三支派 => 抬帐幕的利未人 => 南面的三支派 => 抬圣物的利未人 => 西面的三支派 => 北面的三支派
会幕建立后，神要求以色列百姓在神所定的日期守逾越节。「他们就在西乃的旷野，正月十四日黄昏的时候，守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了。 (民数记 9:5)」有因不洁净而不能守逾越节的百姓不愿在象征神救恩的逾越节上无分，不愿意放弃这纪念救恩的逾越节，他们求问摩西解决的方法。而摩西没有靠自己来解决这个问题，他要百姓「暂且等候」他去求问耶和华。体现出摩西的谦卑，和对神的完全信靠。
逾越节对神的百姓是极其重要的，因为以色列百姓是因着神逾越节的恩典才得以被神从世界分别出来的。所以神希望以色列百姓都能够守逾越节，祂给人以补救的机会，可以补守逾越节。神的吩咐不但包括当时的以色列百姓，也包括他们的后代；不但包括那些「因死尸而不洁净」的人，也包括「在远方行路」的人；不但包括以色列人，也包括寄居的外人。神希望世人都能接受这救恩，神「愿意万人得救，明白真道。 (提摩太前书 2:4)」。
「他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。 (民数记 9:23)」以色列百姓完全遵照神，神也喜悦并纪念。以色列百姓按照神指定的顺序出发，在神的带领下行进，他们成为耶和华的军队。在旷野中，前面有「耶和华的约柜」，头顶是「耶和华的云彩」，神的百姓一路都能在神安排的「安歇的地方」得着安息，这是多么美的画面！在这前行中，摩西完全倚靠神的能力，祈求神的同住，并且靠着神得胜。「约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华阿，求你兴起。愿你的仇敌四散。愿恨你的人从你面前逃跑。约柜停住的时候，他就说，耶和华阿，求你回到以色列的千万人中。 (民数记 10:35-36)」
走在云彩之下
人的本能是寻找可预测的安全感，我们喜欢掌控自己的行程，制定详尽的计划，并执着于自己选择的道路。然而，神的方式常常打破我们的期待。 或许我们刚刚搭建好自己的帐篷，神却要我们拆毁；或许我们已经整装待发，神却要我们停下脚步。我们不明白，我们疑惑，甚至心生怨言。
然而，神的引导绝不误事。祂不会让我们走在错误的时间里，也不会让我们停在不该停的地方。 祂的旨意远比我们的计划更周全，祂的时间远比我们的安排更完美。
以色列人在旷野四十年，他们没有地图，没有指南针，甚至连“下一步”都无法预测。 他们唯一能做的，就是抬头仰望云彩——神的临在，然后跟随。 当云彩升起，他们收拾行囊，毫无迟疑地前行；当云彩停住，他们扎下营帐，耐心等待。这是神子民需要练习的功课——等候，顺服，跟随。
这听起来像是一种束缚，但其实，它是通向真正的自由。 以色列人并非在旷野中漂泊，而是在神的带领下行走。他们的目的地不是地图上的某个点，而是与神同在的每一天。
我们渴望掌握神的计划，想知道为什么要停留，为什么要前行，为什么有些门突然关闭。而云彩的移动提醒我们，神的旨意无须经过我们的同意，而是要我们信靠祂的带领。 没有理解的顺服，远胜于没有顺服的理解。
信仰的操练，就在这日复一日的“拆搭”之间发生。 每次扎帐篷，都是神圣的安息；每次拔营，都是信心的杨帆。这不是一场效率竞赛，而是一种生命的塑造。
走在云彩之下，意味着我们不再为自己的计划焦虑，不再被动的遵从，而是主动的信靠。云彩停，我们停；云彩行，我们行。最终，在某个清晨，当我们睁开眼睛，会惊讶地发现，自己已经置身于应许之地，看见了云彩之上的荣耀。
反思：
– 当前路未明时，我能否仍然信靠神的带领？
– 若神今日呼召我改变方向，我能否乐意顺服？
– 我是否只愿顺服顺境，却抗拒等待和不确定？
– 你自己的回应……
祷告：天父，当云彩停住时，教我安息；当云彩升起时，赐我勇气。奉耶稣基督的名祈祷，阿们！