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指引：
出33-34（摩西求神亲自同行及重制法版）
- 以色列人听说神只是差遣使者带他们去迦南地就悲哀。摩西求神自己与百姓同去。他对神说1）你呼召我的时候并没说你会打发天使与我们去而你自己不去 。言外之意：我理解你当时的意思是：你自己要带我们去迦南地。2）你如果不与我们同去，我们跟信假神的民族相比有什么区别呢？摩西的祷告蒙神应允。这祷告有几点很值得学习：1）抓住神的应许-神答应过的事神不会反悔；2) 可以和神“讲理”。用约伯的话：满口辩白地祷告（约伯记23:4）；3）这百姓不好领（硬着颈项），我需要祢与我一起领。
- 神的自我介绍（重点是祂如何与人相交）：耶和华、耶和华、是有怜悯、有恩典的神、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱、赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三四代
- 对前来敬拜的人，神的要求：不能空手来。空手去走亲戚都不礼貌，何况去敬拜神！愿主保守我们不要将来空手去见神。诗歌：岂可空手回天府 https://youtu.be/-oWuuLBrUlE
- 摩西与神在一起四十昼夜后脸上发光。愿我们都彰显我们神的荣耀，让人借我们认识耶稣！
回应或祷告：我们作任何事情，包括服侍，最智慧的祷告是求神与我们同行。
“ 11 耶和華與 摩西 面對面說話，好像人與朋友說話一般。“
” 20 又說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」 “
“ 23 然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」“
所以 摩西并没有跟耶和华面对面过，只是看见过背，或者只是听见过耶和华的声音？
是有点儿烧脑。解经的基本原则之一是：当我们的理解与圣经的话不一致时，要改正的是我们的想法，不是圣经有错。面对面当然是面对面了，就像朋友对面而坐，有问有答地谈话，只是摩西的肉眼并没有看见神的面。以色列人与神立约后，摩西与众长老们在山上用肉眼看见了神，但那也只是神发出的光辉，仍然不等于看见了神的面。
“又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。 (出埃及记 33:20)” 这是神对摩西说的话，这话就是绝对正确的了因为是神说的。所以至于“面对面”的意思，我个人认为可以理解为相当于“亲自”的意思，神直接，亲自对摩西说话，而不是借助天使或梦境里的默示。所以摩西应该见过神的背影。
参考“我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？ (民数记 12:8)” 似乎也可以印证我个人的理解。神直接明确告诉摩西而不是用谜语，而且神也应许摩西可以看见祂的形象。
从下面几节经文也似乎可以看出“面对面” 是“亲自” 或 “直接” 的意思。
“埃及人要将这事传给迦南地的居民。那民已经听见你耶和华是在这百姓中间。因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。 (民数记 14:14)”
“耶和华在山上，从火中，面对面与你们说话。（那时我站在耶和华和你们中间，要将耶和华的话传给你们，因为你们惧怕那火，没有上山） (申命记 5:4-5)”
“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。 (申命记 34:10)”
这是我个人的一点见解，供弟兄姊妹们讨论。
“领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。 (出埃及记 33:3)” 若没有神的怜悯，悖逆的以色列民是要被惩罚的。但神的怜悯，以及神纪念与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，神仍给悖逆的以色列民以悔改的机会。
“人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？ (出埃及记 33:16)” 所以神的同在，是以色列民与外邦人的分别。神要以色列民顺服神，敬畏神，分别为圣。
人因犯罪与神隔绝，不能见神的面。因神是全然圣洁的，一切污秽及罪恶在神面前都不能存在。
“耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。 (出埃及记 34:6-7)” 耶和华亲自向以色列民彰显，宣告祂自己。
神重新与以色列民立约，再次强调祂的律法，训诲与应许。神警告以色列民“你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗，却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。不可为自己铸造神像。 (出埃及记 34:12-17)” 这些正是后面以色列诸王所行的。神已预先警告了以色列民，但人的罪使他们全然忘记了神的提醒，悖逆神，最终招致神的惩罚。愿我们能够警醒，不要犯同样的错误。
耶和華吩咐摩西說：「我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：『要將迦南地賜給你的後裔。』現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裏往那地去。 2我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 3領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬着頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」
这里我才认识到我们的阿爸天父是多么慈爱。他了解以色列民，知道他们的悖逆不顺服，知道他们肯定又会犯罪惹自己发烈怒，因为他是公义的神诚实的神，断不可把有罪变成无罪。所以他说要不我派天使陪你们去吧，这样省得我发怒灭绝你们。我也很佩服摩西的勇敢。如果是我处在摩西的位置，可能会因为畏惧而放弃执意邀请阿爸天父同行。感谢主让我们可以更亲近神，也请主保守我们敬畏神但不要疏远神。因为阿爸天父是有着丰富慈爱和诚实的，因为阿爸天父爱我们。奉主耶稣基督的名求。
“耶和華吩咐摩西說：「你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。」” 出埃及記 34:27
“為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業。” 希伯來書 9:15
十诫是神的心意，是神与人同在的必要条件。以色列人一再违约，今天的我们也是如此。至高至圣的主啊，罪人的指望在何处呢？感谢神，因祂有丰盛的怜悯，赐下主耶稣，受死成为人与神之间的中保，成为罪人的盼望，得着神所应许永远的产业！
出埃及记33:3 和合本
领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
问一个问题：百姓是硬着颈项的百姓，耶和华是圣洁的，祂恐怕在路上把他们灭绝了，是理所当然的。正如出埃及记19:24，耶和华对他说：“下去吧，你要和亚伦一同上来；只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。”
但是后来为什么祂又能与百姓们同去呢？不会在路上把百姓灭绝了吗？