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诗81（神呼吁百姓听从神）
- 神对子民的要求：单单地拜真神，不可拜假神，包括财利（太6:24）
- 我们听从神的福：神会赐我们胜利、美物、喜乐
- 神对子民的邀请：我们要大大地张口，神会给我们充满。我们向神求福不可妄求、浪费在宴乐中，但也不要小气——我们不是向外人乞讨，而是向万福的恩源、无所不能的慈父求福。诗歌《我们所信的神》
诗82（人人将受神审判）
- 掌权者屈枉正直会让社会不稳定
- 掌权者都将与其他人一样接受神的审判。
以神为乐就是要凭着信心顺服遵守神的话。
「神说，我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。
你在急难中呼求，我就搭救你。我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你。
我的民哪，你当听。我要劝戒你。以色列阿，甚愿你肯听从我。
在你当中不可有别的神。外邦的神，你也不可下拜。
我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。 (诗篇 81:6-10)」
神应许使我们「脱重担」，「在急难中呼求，我就搭救你」；祂「试验」我们，为要叫我们认识自己的内心软弱，学到信心的功课，从而能够到祂面前放下「重担」，全然倚靠祂。祂要求我们远离别的神，认耶和华为我们的神，单单倚靠耶和华。然而我们很多时候也向以色列民一样不听祂的「声音」，「全不理」神，我们以自己为神，或者用人、事、物来代替神，将神当作是为我们服务的偶像，结果就是神「便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。 (诗篇 81:12)」最终走向灭亡，现今的世界就是这样，我们基督徒要在这外邦人环绕中选择我们的道路，是跟从主「脱重担」，得拯救，还是靠自己走向灭亡？
「有权利者」审判的权柄是出于神赐予的，神要求掌权者要按照神的旨意施行公义，是神所要的公义，而不是由个人自己定义的“公义”，我们现今的社会，「有权利者」「随自己的计谋而行」，崇尚「政治正确」，为了选票，不敢得罪“弱势群体”，结果往往「徇恶人的情面」，让“弱势群体”利益凌驾于公义之上，将罪犯视为“英雄”。他们不听神的「声音」，「全不理」神，不相信将来「神站在有权力者的会中。在诸神中行审判。 (诗篇 82:1)」我们也同样呼求「神阿，求你起来，审判世界。因为你要得万邦为业。 (诗篇 82:8)」
不妨大胆一些！
诗篇81:10
我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。
曾经读过一个小故事：有一位骁勇善战且仁慈的国王，在大获全胜凯旋而归的途中，看到了一个蜷缩在墙角乞讨的孩子。王动了慈心，决定收养这个孩子，便把他带回了王宫。当晚，宫廷的厨房里灯火通明，香气四溢，王要邀请这孩子共享盛宴，便问他：“待会是你到这里的第一顿晚餐，你想要什么尽管说。” 孩子的眼睛闪烁着光芒，但很快被疑惑和不安所取代。在一番挣扎后，他终于小声说道：“如果可以，一块夹着火腿的玉米饼，我会很感激的。” ……
许多时候，主看我们也是如此。祂提醒我们，祂是将我们从埃及地领上来的神，祂甚至将独生爱子都给了我们，还有什么是祂给不出来的吗？祂甚至在新约里说，你们奉我的名，无论求什麽，我都要为你们成就。然而，谁能完全掌握这话的意思呢？
祂是全能的神，没有事情对祂来说是难的。祂巴不得我们有触及穹苍的想象力，祂巴不得我们的口开至地极，索要祂的整个王国。祂喜悦自己的儿女单纯且勇敢的来到祂的施恩宝座前，祂慷慨地赐予，并不责备。因为宝座是为罪人，甚至是罪魁所设立的，正如基督是为一切不配之人而死的。
来吧！到祂面前大大张口，
在那里等候，直到你得到怜悯，
在那里恳求，直到你得着满足，
因祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
Amen！我觉得自己很爱主耶稣基督，是情绪上很热烈的那种。很想表达出来，却总觉得无法表达。我想像嗓子好的姐妹们一样歌唱赞美祂，或者用诗一般的语言诉说祂的荣美，但我觉得我做得不好，就很苦恼。于是我向主祷告，请你让我能赞美你吧！然后有一天，我走在路上，突然心里很安静，就什么也没有想，我听见心里有一个声音在告诉我，赞美主用诚实和心灵，所以保持安静常常喜乐也是在赞美祂。然后就感觉神跟自己亲近了很多，我的祷告祂一直都有听的，而且祂给的恩典比我想象的还要好 =）。