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诗81(神呼吁百姓听从神)
- 神对子民的要求:单单地拜真神,不可拜假神,包括财利(太6:24)
- 我们听从神的福:神会赐我们胜利、美物、喜乐
- 神对子民的邀请:我们要大大地张口,神会给我们充满。我们向神求福不可妄求、浪费在宴乐中,但也不要小气——我们不是向外人乞讨,而是向万福的恩源、无所不能的慈父求福。诗歌《我们所信的神》
诗82(人人将受神审判)
- 掌权者屈枉正直会让社会不稳定
- 掌权者都将与其他人一样接受神的审判。
以神为乐就是要凭着信心顺服遵守神的话。
「神说,我使你的肩得脱重担,你的手放下筐子。
你在急难中呼求,我就搭救你。我在雷的隐密处应允你,在米利巴水那里试验你。
我的民哪,你当听。我要劝戒你。以色列阿,甚愿你肯听从我。
在你当中不可有别的神。外邦的神,你也不可下拜。
我是耶和华你的神,曾把你从埃及地领上来。你要大大张口,我就给你充满。 (诗篇 81:6-10)」
神应许使我们「脱重担」,「在急难中呼求,我就搭救你」;祂「试验」我们,为要叫我们认识自己的内心软弱,学到信心的功课,从而能够到祂面前放下「重担」,全然倚靠祂。祂要求我们远离别的神,认耶和华为我们的神,单单倚靠耶和华。然而我们很多时候也向以色列民一样不听祂的「声音」,「全不理」神,我们以自己为神,或者用人、事、物来代替神,将神当作是为我们服务的偶像,结果就是神「便任凭他们心里刚硬,随自己的计谋而行。 (诗篇 81:12)」最终走向灭亡,现今的世界就是这样,我们基督徒要在这外邦人环绕中选择我们的道路,是跟从主「脱重担」,得拯救,还是靠自己走向灭亡?
「有权利者」审判的权柄是出于神赐予的,神要求掌权者要按照神的旨意施行公义,是神所要的公义,而不是由个人自己定义的“公义”,我们现今的社会,「有权利者」「随自己的计谋而行」,崇尚「政治正确」,为了选票,不敢得罪“弱势群体”,结果往往「徇恶人的情面」,让“弱势群体”利益凌驾于公义之上,将罪犯视为“英雄”。他们不听神的「声音」,「全不理」神,不相信将来「神站在有权力者的会中。在诸神中行审判。 (诗篇 82:1)」我们也同样呼求「神阿,求你起来,审判世界。因为你要得万邦为业。 (诗篇 82:8)」
不妨大胆一些!
诗篇81:10
我是耶和华你的神,曾把你从埃及地领上来。你要大大张口,我就给你充满。
曾经读过一个小故事:有一位骁勇善战且仁慈的国王,在大获全胜凯旋而归的途中,看到了一个蜷缩在墙角乞讨的孩子。王动了慈心,决定收养这个孩子,便把他带回了王宫。当晚,宫廷的厨房里灯火通明,香气四溢,王要邀请这孩子共享盛宴,便问他:“待会是你到这里的第一顿晚餐,你想要什么尽管说。” 孩子的眼睛闪烁着光芒,但很快被疑惑和不安所取代。在一番挣扎后,他终于小声说道:“如果可以,一块夹着火腿的玉米饼,我会很感激的。” ……
许多时候,主看我们也是如此。祂提醒我们,祂是将我们从埃及地领上来的神,祂甚至将独生爱子都给了我们,还有什么是祂给不出来的吗?祂甚至在新约里说,你们奉我的名,无论求什麽,我都要为你们成就。然而,谁能完全掌握这话的意思呢?
祂是全能的神,没有事情对祂来说是难的。祂巴不得我们有触及穹苍的想象力,祂巴不得我们的口开至地极,索要祂的整个王国。祂喜悦自己的儿女单纯且勇敢的来到祂的施恩宝座前,祂慷慨地赐予,并不责备。因为宝座是为罪人,甚至是罪魁所设立的,正如基督是为一切不配之人而死的。
来吧!到祂面前大大张口,
在那里等候,直到你得到怜悯,
在那里恳求,直到你得着满足,
因祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
Amen!我觉得自己很爱主耶稣基督,是情绪上很热烈的那种。很想表达出来,却总觉得无法表达。我想像嗓子好的姐妹们一样歌唱赞美祂,或者用诗一般的语言诉说祂的荣美,但我觉得我做得不好,就很苦恼。于是我向主祷告,请你让我能赞美你吧!然后有一天,我走在路上,突然心里很安静,就什么也没有想,我听见心里有一个声音在告诉我,赞美主用诚实和心灵,所以保持安静常常喜乐也是在赞美祂。然后就感觉神跟自己亲近了很多,我的祷告祂一直都有听的,而且祂给的恩典比我想象的还要好 =)。