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指引：
诗79（在羞辱苦害中求拯救）
- 外邦人侵入，毁坏杀戮，诗人说神在动怒。原因：按照神与以色列人的约，以色列人若守约，神不会让他们败在敌人手中。
- 诗人为了神自己的缘故求神施恩、搭救：1）不让外邦人诋毁神，说以色列的神根本不存在。2）让神的子民称谢、赞美神。
诗80（在羞辱压迫中求拯救）
- 受到邻邦戏笑、掳掠，神的百姓流泪祷告，求神拯救
- 诗人的祷告：1）多次提到以色列是属于神的（所以，以色列遭难时神不要袖手旁观）。2）求神扶持祂为自己兴起的人（雅各）。今天，基督徒遇难处时也可以这样祷告：天父啊，我是你的儿女，是你用重价买赎的。今日我遇到这难处，求你施恩拯救。奉恩主耶稣的名祈祷。阿们。
神的百姓受仇敌摧残，不是因为神没有能力，而是因为神在「动怒」，既因为「先祖的罪孽」，也因为神百姓的悖逆，神「动怒」是要管教祂的百姓，希望百姓能够在痛苦中思想自己的罪，回转归向神，认罪悔改，从而得到神的赦免救恩。所以我们的祷告要摸到神的心意，认罪请求神的赦免。「拯救我们的神阿，求你因你名的荣耀，帮助我们，为你名的缘故，搭救我们，赦免我们的罪。 (诗篇 79:9)」
「你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。 (诗篇 80:8)」以色列作为神从埃及挪出，栽种在迦南美地上的一颗葡萄树，神却「拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取。」不是神不能或者不愿「眷顾」祂所栽种的葡萄树，而是因为以色列一直不肯离开偶像崇拜，将人手所造的偶像当作神，所以神向「百姓的祷告发怒」，百姓的祷告不但不蒙神的垂听，反而为自己增添了更多的罪恶。只有当神「拆毁这树的篱笆」，撤去祂的保护的时候，离弃神的百姓才能知道自己靠不住，偶像靠不住，唯有神是他们的保障。因此诗人多次呼求神，「神阿，求你使我们回转」，请求神能够「扶持」，「坚固」认识和承认自己是无法主动「回转」的罪人，「使我们回转」，而回转了，「我们便要得救」。「愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。 (诗篇 80:17)」这里「你右边的人」和「人子」既是指以色列，也指向主耶稣基督。我们要警醒自己，我们是在靠自己来跟从主，还是倚靠神/圣灵来跟从主。
傳承
不論願不願意，不論有意無意，我們都會、也都在＂傳承＂，那我們傳承給下一代的是什麼呢？是產業？是未竟之志？是技能？是階級？還只是姓氏香火？求神幫助，我們「要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽，不將這些事向他們的子孫隱瞞。」不是虛浮誇讚的高調，乃是實在的經歷和見證。就算是軟弱跌倒，可以做為前車之鑑，也見證神的信實憐憫；或是恩典作為，可以感謝讚美，見證神的權柄能力。我們可以祈求「神不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討」，實在是我們不犯先祖頑梗悖逆的罪，我們可以歡呼稱謝你，述說讚美你的話，實在是這就是我們的蒙福之路。這「要傳給子孫的，使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫。」我們是信心的後裔、敬虔的後裔、屬神的後裔。
80：14萬軍之神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，
15保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。
16這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。
当以色列国被外邦欺压、千疮百孔的时候，诗人知道这是出于神的怒气和管教，因此呼求神的眷顾和保护。神如何施恩呢？以色列需要先回转，就如3节所说：3神啊，求你使我們回轉，
使你的臉發光，我們便要得救！
我们生活的这片土地，也曾经蒙神带领、蒙神赐福，也蒙神使用，但是今天有多少的危机、不安及彼此伤害，主要原因就是远离了神、悖逆神，招致了神的愤怒和管教。愿我们像诗人爱自己的国家而为国家迫切祈求一样，求神在我们生活的这片土地上赐下大大的回转，求神赐下悔改的心，重新走上敬畏神的道路，使这片土地再次蒙神眷顾、赐福和使用！阿门！