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指引：
伯25（比勒达回答约伯）
- 比勒达说：人都是不洁净的，在神面前不可能作义人。的确，没有人靠自己的德行在神面前被算为义人；但是比勒达不晓得：神愿意称信神的人为义人；而约伯就是这样被神称为义的人。我们这些行为远不如约伯的也是靠神的恩典被白白称义。感谢神！
伯26（约伯回答比勒达）
- 约伯指责比勒达对他毫无帮助
- 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。我们现在知道这是事实，但约伯在几千年前就知道了，实在是神的启示。11节中“天的柱子”并非指天被眼睛看得见的柱子支撑着，而是天体安稳地呆在各自的位置上，好像被无形的柱子支撑着。
拉哈伯
（Rahab）〔希伯来语Raʹhav“拉哈卜”；词根的意思是：缠着央求〕
这是一个有象征意义的词语，初次出现在约伯记9:13和26:12（见Rbi8 脚注）。约伯记的这两节经文，按上下文分别译作“帮凶”“海兽”。同样，在以赛亚书51:9，“拉哈伯”也被比作“海兽”：“从前把拉哈伯砍碎，把这海兽刺透的，不就是你吗？”
圣经以“拉哈伯”，一头“海兽”，来象征反对摩西及以色列人的埃及和埃及法老。以赛亚书51:9,10间接提到耶和华将以色列人从埃及拯救出来这件事：“从前使大海干了，使深渊的水干涸，在深海开辟道路，让蒙救赎的人走过的，不就是你吗？”在以赛亚书30:7，“拉哈伯”再次被用来描绘埃及。诗篇87:4提到“拉哈伯”时，也是用来指埃及的，并将其列在以色列一连串的仇敌（巴比伦、非利士、泰尔、古实）之首。《塔古姆》在这节经文用“埃及人”去替代“拉哈伯”，而诗篇89:10则意译“拉哈伯”，用来比喻狂妄倨傲、在耶和华手下一败涂地的埃及法老。
詞窮思竭
如何評價約伯的三個朋友三個回合的講論呢？就是「無能之人的幫助、無力之人的拯救、無智慧之人的指教」。求神幫助、光照、鑒察，讓我不只是知道神的權能、神的力量和神的智慧，乃是真正認識、經歷神的權能、力量和智慧，領受過神的幫助、拯救和指教，如此，我的幫助、拯救和指教，不致蒼白空洞。