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读经：利9-10（经文链接：利9，利10）
有声戏剧圣经: 利9 利10
指引：
利9-10（亚伦献祭及两个儿子犯罪被击杀）
- 祭司先为自己献：公牛作赎罪祭，公绵羊作燔祭。
- 祭司再为百姓献： 公山羊作赎罪祭，牛犊和绵羊羔作燔祭，一只公牛+一只公绵羊作平安祭，素祭
- 神降火烧尽坛上的燔祭和脂油，表明悦纳了以色列人的祭物。
- 亚伦两个儿子献凡火“是耶和华没有吩咐他们的”或者说这是耶和华吩咐他们不要做的（耶利米书32:35有相似的说法）。神是圣的，当被尊崇。人在神面前要有敬畏的心。主祷文的第一句话就是：愿人都尊神的名为圣。如果我们这些属于神的人都不尊神为圣，我们祷告时说话就是假的。
- 祭司进会幕服事时不可喝酒，要保持清醒的头脑来 1）分辨圣的与俗的、洁净的与不洁净的；2）教训百姓律法。
回应或祷告：求主让我常存敬畏的心（不轻忽，不随意，谨慎）服侍主。
「亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。 (利未记 10:1-2)」祭司事奉耶和华是要严格按照耶和华所吩咐的，而亚伦的两个儿子拿自己的香炉盛上了不知从哪里来的火，还加上香。所以神因为他们将凡火献给神，做了「耶和华没有吩咐他们的」而将他们烧死在神面前。所以事奉神的人一定要谨慎谦卑地完全按照神所吩咐的来敬拜神，不能以自己想象或喜欢的方式就敬拜神，神是不能轻慢的。神的惩罚乃是要在亲近神的人中要显为圣，在众民面前，神要得荣耀。神要「亲近」祂的人要首先成圣–全然奉献给神，也全然顺服神，事奉神时，要遵守神所吩咐的去行。
耶和华神膏立的祭司（事奉神的人）也是要付代价，有牺牲的，亚伦在两个儿子被神击杀后，不能表达哀伤，，不能离开会幕，仍然要完成事奉的职责。「摩西对亚伦和他儿子以利亚撒，以他玛说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒，只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。他们就照摩西的话行了。 (利未记 10:6-7)」
「看哪，这祭牲的血并没有拿到圣所里去，你们本当照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。亚伦对摩西说，今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？摩西听见这话，便以为美。 (利未记 10:18-20)」亚伦没有照神吩咐摩西的「在圣所里吃这祭肉」，因为亚伦认为自己在儿子犯的罪中有份，所以他按照大祭司献赎罪祭的条例，不吃赎罪祭祭物。神也看重人忧伤痛悔的心，所以神接纳了亚伦的心意。神要公义的，祂也有怜悯与恩典，祂看重的是人的心是否归向祂。感谢赞美神！
凡火
什麼是「凡火」？英文翻成”strange fire”（異火），「凡火」確切指的是什麼？我們大概已經無從得知。但重點就是接下來的「是耶和華沒有吩咐他們的」。其實整個獻祭與敬拜，在九章已經完美的告一段落－「摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。」但是，彷彿＂狗尾續貂＂，拿答、亞比戶出現，＂各自＂拿著＂自己的香爐＂，盛上火，加上香。旁若無人般的一番自我操作，「是耶和華沒有吩咐他們的」。然後，照樣是「有火從耶和華面前出來」，只不過是燒滅了他們。所以，有人就用俗語「伴君如伴虎」來形容神僕人的服事，那完全是胡亂比喻！暴君的脾氣捉摸不定，神卻清楚吩咐如人祂所喜悅的。反倒是人心真實的動機莫測高深、詭譎多變。求神光照提醒，神的僕人既是親近神、服事神的，而神是鑒察人心的，我們豈敢隨己意、用俗手、獻凡火。只當單單存敬畏的心、純全的意念、聖潔的手，獻上祂所喜悅的祭。
从利未记10章亚伦两个儿子被杀的前前后后再次提醒到我：
1、被神呼召成为服侍神的人不仅是特权，也是荣耀的。从祭司的圣服就可以了解，“为荣耀，为华美”（出28:40-41）；
2、服侍神的人要敬畏神，不管服侍大小，都不可轻忽。亚伦的两个儿子当时算是助手，也一样要按照神的心意去行，否则就有管教（利10:1-3）；
3、服侍神的人要学会省察自己。亚伦没有吃祭物的肉，应该是表示他认为自己与儿子的罪有份，所以按照受膏的祭司犯罪献赎罪祭的条例，不吃赎罪祭祭物（烧掉）（利4:3-12），而不是按照利未记6章（6:25-26）献赎罪祭的条例。