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指引：
太19-20
- 夫妻是不可分割的一体，离婚等于截肢。律法许可的未必神的美意。基督徒要讨神喜悦，不只是不犯律法。【太5:20】我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国
- 富有的少年人宣称他做到了爱人如己；但是当主挑战他把钱财与穷人分享时他却做不到，证明他并没有爱人如己，并没有完全遵守律法。圣经的教导：没有一个人能靠行律法得永生；人人需要一位救主替他还欠神的罪债，包括亏欠神的荣耀。
- 为主撇下亲人和财物会得到百倍的回报和永生。服事主是好投资????
- 信主是一个人单独与主立约。不要因别人得赏赐或受责罚影响了我们自己的服事。
- 在天国里，领袖不是享受服侍的，而是效法耶稣的榜样，服侍众人，为人“舍命”。
回应与祷告：让我们活出律法的精义，做一个服侍神、关爱人的人。
“ 我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判 以色列 十二個支派。”
经文中明确说将来复兴的时候，审判的是以色列，这个跟外邦人和今天的世界是什么关系？
我个人的理解是，从狭义说，12门徒跟从主耶稣，他们是犹太人，他们将来可以审判犹太12支派。广义说，在新约时代，凡信主耶稣的都是犹太人，都是神的选民。
另外圣经里的“审判或定罪”似乎也有被神用来作为标准或模板来评判其他的人。如“当审判的时候，尼尼微人，要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。 (马太福音 12:41)” 这只是我个人的看法，仅供参考哈。
“耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。 (马太福音 19:4-6)” 我们作为基督徒是否相信神的话？我们真的相信我们的婚姻是神配合的，人不可分开吗？
人靠自己是不可能遵守神的诫命的，只有倚靠神才可以。“耶稣看着他们说，在人这是不能的。在神凡事都能。 (马太福音 19:26)” 在神凡事都能，让我们紧紧抓住神的应许。只有全然倚靠神，跟从主我们才能得到这宝贵的救恩，得永生。
“門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」 耶穌看着他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」” 馬太福音 19:25-26
少年官的例子让门徒感叹人得救无望。是的，人实在是在淤泥罪污中挣扎没有盼望。只有向主呼喊“主啊救我”，祂必拯救！
1。这段说的是耶稣回答法利赛人关于休妻的问题。耶稣回答问题时，开始就引用了创世记关于婚姻的讲论，再一次提醒我们在有问题的时候要去 神的话里面去找答案，要求问主。
2。马太福音19:6说，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。这跟世俗的看法真是不一样，在世俗人的眼里，人们往往更注重自己的原生家庭，觉得配偶是外人，有时虽然不觉得配偶是外人，也觉得自己原生家庭的成员比配偶更重要，有时在经济上，生活上因为次序不对，造成很多家庭矛盾，产生破碎的人际关系。感谢主，上帝在圣经里给了我们清楚正确的教导，求主赐给我们一颗顺服的心，按照主的旨意而行。
3。婚姻是盟约，不是契约。婚姻是一个很好的学校，神让夫妻彼此相爱，养育敬虔后代，在婚姻中彼此建造，磨合，锻炼塑造双方的品格，彼此成全。
4。人要离开父母（太19:5）是对我们很好的提醒，孩子要力图在经济上精神上独立，不要过分依赖父母，而孩子结婚后，要夫妻同心孝敬双方的父母。
5。关于夫妻不可分开（太19:6）在解经时常被解释为不可离婚，其实如果夫妻无论是物理上的分居两地，还是不同心这种精神上的分开也都是不好的。我也不知道这句经文是否包含这样的意思。这些事情都不是律法，但我觉得是很好的提醒，不能绝对说怎么做就对，怎么做就不对，求圣灵赐智慧能力让我们有分辨，明白主在我们身上的旨意。
6。耶稣在马太福音19:8告诉法利赛人，摩西吩咐给妻子休书，是因为他们的心硬，但起初并不是这样。说明神并不喜悦他们夫妻分开。所以，神允许的并不一定是神喜悦的，我们一定要知道神的心意如何。另外，我也听说过一种说法，说当时离婚的主动权在男人一方，如果男人执意要离婚，摩西要丈夫给妻子休书，也是对妻子的一种怜悯，让妻子有个出路。
愿神怜悯我这样的骆驼也可以穿过针眼！
甚麼是為首的?將要在前的?神所看重的? 求主賜我屬靈的智慧,看見和順服的心.
在马太福音20:20-28耶稣讲论“你们中间谁愿为大，就必作人的用人。这段话人们很容易用在机构中有职位头衔的人身上，我虽然没有任何头衔，但这句话也是对我很好的提醒，比如说作为妻子，虽然圣经提到妻子顺服丈夫（以弗所书5:22），我在家里有时候也想管这管那，体验一下作指挥的感觉，就像创世记3:16所说恋慕我的丈夫，即觊觎他的头的地位。以后我每当想这样行，我也要提醒自己，谁愿为大，就必作用人，我要多服侍，求圣灵赐我顺服的心，也赐力量和能力。
在这方面，主不只是教导我们，还为我们做出实实在在的榜样，如马太福音20:28所说，“正 如 人 子 来 ， 不 是 要 受 人 的 服 事 ， 乃 是 要 服 事 人 ， 并 且 要 舍 命 ， 作 多 人 的 赎 价 。”
唐佑之牧师的“苦难神学”这本书上写了这样几句话（第352页）给我留下深刻印象，在此与大家分享：
主耶稣经历了一连串的争战，法庭与十字架都是祂的祭坛，也是祂的战场。在祭坛上祂是牺牲者，在战场上祂是得胜者。奥古斯丁在他的忏悔录中有一句名言：祂是凯旋者，因为祂是牺牲者。
这是属灵的原则，牺牲者同时也是凯旋者。我们信徒像主一样有这双重身份。
有許多在前的將要在後、在後的將要在前
是神的恩典，使許多在後的，原本與神、無分無關的，得以到恩典的前列。除此之外，求主「使我早早飽得（並一直飽得）袮的慈愛、好叫我們一生一世歡呼喜樂。」