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指引：
太11-12
- 施洗约翰曾坚定地为耶稣作见证。如今被下在监里，主没救他。他心里开始疑惑耶稣是否真的是基督。为了坚固约翰的信心，主把祂所行的神迹转告约翰。信心软弱时，思想主的作为（包括主过去的带领）会帮助坚定信心。
- 11:27节（除了子和子所愿意指示的，没有人知道父）：认识神需要基督的指示。人靠自己的小脑袋瓜找不到神。
- 主应许一种人心里必得安息：柔和谦卑服事主的人。
- 神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。神希望敬拜祂的人心里充满怜恤，不是只有外表的宗教徒。
- 人说的闲话显示他心里所存的，在审判时都要供出来。在神的审判面前，没有人能站立得住。
- 亲眼看到基督借圣灵行的神迹却亵渎为魔鬼的作为。这种人不是主的羊（约10:25-27）
- 人认罪后需要接受耶稣为主。如果单纯的心再次被魔鬼占据，这人会更惨。有些假宗教的虔诚信徒就这样被魔鬼牢牢地捆住了。
回应与祷告：求神让我们在凡事上都能看见祂的作为，坚定我们的信心。
“有耳可聽的，就應當聽！ 我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說： 我們向你們吹笛， 你們不跳舞； 我們向你們舉哀， 你們不捶胸。” 馬太福音 11:15-17
这世代的写照就是对罪麻木、对福音没有反应。主啊，求你赐我可听的耳，让你的话语常常进到我心中！
有没有经文讲解为什么没有救施洗约翰？相信当时还有很多其他信众都在盼望拯救约翰，他们的信心也会跟约翰相关。
不晓得有这样的经文。主没有救约翰出监牢（后来也没有救祂的门徒们免死或免受逼迫）。他们受苦受死的结局成为强有力的见证，让我们后人知道耶稣真是神的儿子。至于他们受的苦难，使徒保罗的话是很好的总结：【林后4:17】我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。
倒是有經文講解施洗約翰為什麼會受害：「耶穌回答說、以利亞固然先來、並要復興萬事．只是我告訴你們、以利亞已經來了、人卻不認識他、竟任意待他．人子也將要這樣受他們的害。門徒這纔明白耶穌所說的、是指著施洗的約翰。」（太17:11-13）
「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟．除了先知約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看。」如果沒認識「約拿的神蹟」（也就是主耶穌為我們的最被釘死、三日後復活），並且有基督住在我們裡面。我們遇見其他的神蹟，不過是暫時「打掃乾淨、修飾好了」的空屋子，魔鬼「便去另帶了七個比自己更惡的鬼來、都進去住在那裡」。主啊！潔淨我、充滿我、使用我。
往日对太11:28甚是喜爱：凡劳苦担重担的人到我这里来，我必使你们得安息！
如今真正查考、思想28-30经节，反而存疑：耶稣为什么会觉得祂的轭是容易的，他的担子是轻省的？祂又为何以此为因，告诉我们负祂的轭，学他的样式，就可以有安息？
人的眼光是什么？人的眼光是耶稣所受的苦难，所背负的使命，是人所不能承担。人的眼光又是效法基督好难，十字架好重，也非人所能承担。
我带着自身的重担来思考这节经文。今天还没想明白，但是把重担卸给神，先睡了，求主保守我明早灵修的时候有亮光。
这是第二天。查考了一下参考资料，对经文的字义有了一些更深入的理解：
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我在这里所明白的，求主怜悯，能够写下：
耶稣降世，为要完成拯救罪人的使命。如果说将祂的活动轨迹拆解，每一步都很难。祂要招揽门徒，其中保证有一个会背叛祂的；祂要行神迹，万一有一次没行成功，或者大家理解错了，祂的声誉会受到毁灭性影响；祂要抗住那些文士、法利赛人的每一次刁难和诘问，决不能被问倒；祂要顶着自己生理、心理的不适，顶着撒旦无孔不入以及无所不尽其极的试探，做一个完全的人；祂要保证这些前一刻簇拥祂的人，下一刻要愿意主动喊着杀死祂；祂要保证三天，不多不少，能够复活……这些实在是太难了！但是为什么耶稣能做到呢？因为祂信父神，一切都预备好了。比如这周五晚上查经，我们知道连邻村有只驴祂都知道，都已经预备，所以可以毫不犹豫地吩咐门徒去牵来。在这个过程中，祂要做的事情其实就是柔和谦卑，完全顺服于神的旨意。
那我们人生在世，其实也很有类似之处。我们知道“祂来了，要让我们得生命，并且得的更丰盛”。那我们需要做的是什么呢？我们需要的就是柔和、谦卑。我们不努力地去够一个我们特别想要的东西，这样所花费的心血、得到的失望该有何等的大！我们只需要柔和、谦卑，顺服于神的旨意。这样，我们就可以有安息。这个安息来自于什么？来自于信。来自于信神的应许。来自于我只需要把我们自己的部分做好了，剩下的事情，都在神“丰盛”的计划里，都在神“让万事互相效力，让爱神的人得益处”的计划里。
当然当然，这其中有很多需要我们自己扛的部分。我们还是会有缠累我们的罪（感谢主，门徒训练刚学的，缠累我们的不信的罪），我们还会有经历各种各样的试探（眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲），我们还会有各种各样心理上、肉体上的不适。但是神承诺了，”必不叫你们受试探过于所能受的”。就像这里所说的，是大牛小牛同负一轭，我们反正是小牛，最重的担子在耶稣身上担着呢。
那我想说什么呢？我为什么这么需要这句话呢？因为我身上的重担重啊。我需要把它卸给神了。前路也许荆棘遍地，但是会从荆棘里结出最丰盛的果，因为我本连着那棵树；即使我会伤痕累累，我又何怨，谁在世上寻求永远的安逸？这又不是我们的家。但求神怜悯，我的信心既然有了，求你帮我完成；快要超出我所能承受的时候，求你帮我坚强。唯愿不虚度苦楚，能在生命的末尾仍然唱诗赞美……我也常软弱，走过的路常有泪水；我却不后悔，因为渴望神的荣美；我若做不到，帮我做到吧。
查考了一下参考资料，对经文的字义有了一些更深入的理解：
以色列人，特別是法利賽人，拒絕耶穌為彌賽亞，卻要看神蹟。耶穌三次預告祂是救贖主來到世上，祂來到地上所要成就的救贖的事：
（一）（太12:40）「約拿三日三夜在大魚肚腹中；人子的也要這樣三日三夜在地裡頭。」約拿是先知，約拿的經歷豫表基督要被釘，被埋葬三天後復活。根據基督之言，約拿在魚腹中之事是史實，非虛構的故事。
（二）（太12:41）「看哪！這裡有一人比約拿更大。」尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了。以色列人卻聽不進去。
（三）（太12:42）「看哪！在這裡有一人比所羅門更大。」耶穌來了，祂的國度就是天國，不是以色列人所想像的地上的所羅門的榮華的以色列國。
但願我們有謙卑、靈明、敏銳的靈，能明白神的旨意和計劃；學習耶穌的屬性和性情，對罪敏感，悔改、更新，常常禱告，放下自己的想法，順從聖靈的感動，緊緊跟從主。
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 (马太福音 11:29)
主应许我们只要学习祂的样式，心里柔和谦卑，我们心里就必得享安息。主为我们做了榜样，愿我们能跟随祂的脚踪行。
耶稣安慰（comfort）困惑的人(the confused)(马太福音11:1-15）
耶稣斥责(condemn)不信的人(the unbelieving)（马太福音11:16-24）
耶稣呼召(call)劳苦的人(the weary)（马太福音11:25-30）
耶稣面斥(confront)反对祂的人(the opposition)（马太福音第12章）
（圣经分段摘自BSF马太福音释经讲义）
马太福音11:1-15关于耶稣帮着约翰解惑让我体会到两点：
1。去找主
约翰是伟大的先知和耶稣的先锋，就是他都会有被疑惑困扰的时候，约翰派他的门徒去找耶稣，显示约翰对主的信靠。作为主的儿女，我们在信仰旅途中有疑惑也是在所难免的事，关键是有疑惑时怎样对待。在这方面约翰给咱们树立了很好的榜样，“去找主”！
2。看主的作为，学主的话
耶稣的反应也很值得我们思考。耶稣没有说，啊，约翰，你这么简单的事都不知道？你怎么这么糊涂？你对我怎么这么没信心？耶稣没有这样做，耶稣的回答是，祂跟约翰的门徒说，“你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。（太11-4），同时耶稣提到以赛亚预言中提到的上帝拯救祂子民时将要做的事。（太11:5）。耶稣的解决办法是让约翰知道思想主的作为，让约翰从上帝的话语中找答案。这段经文向我们显示，经历主的作为，或听别人的见证，还有神的话都会给我们的疑惑提供答案，重要的是我们要去读神的话，思想神的话。另外，我们也要传扬主的作为，传扬主的话，成为传扬福音的管道，成为他人的祝福。