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指引：
出23-24
- 不可随众偏行、做恶。神的儿女要以神的教导为准绳，不可盲目地人云亦云。我们是世上的光，世界不是我们的光。
- 对仇敌仍然要有怜悯的心。主耶稣的教导更进一步：要爱仇敌，因为我们的天父让日头照好人也照歹人，我们要完全、像天父完全一样（马太福音 5:48）
- 神设立安息日是让牲口和打工族可以歇息 。安息日的确是为人的好处设立的，是神的恩典（法利赛人把安息日的意义搞歪了）。
- 立约的程序：先献燔求神赦罪（利未记 1:4）。献平安祭（团契祭或友谊祭）。宣读约书（十诫）。征得百姓同意立约。把立约的血洒在双方（祭坛和百姓）身上（祭坛代表神）。立约后的庆典：百姓的代表与神见面，并在神面前吃喝。
- 以色列百姓答应“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”。百姓没有意识到：他们根本做不到。神借着以色列人守律法的失败让我们看到：人最需要的是一位救主，不是好的教训，因为人可以立志行善但行不出来
- 基督徒与神立的约是更美之约：只要我们愿意顺服基督，即使达不到神的标准神仍然会接纳我们，因为我们相信神，因此被神算为义人。感谢主耶稣替我们死！
回应与祷告：神啊，求你保守我们受洗之时或决志之时与你所立的约！
“世人哪，耶和華已指示你何為善。 他向你所要的是甚麼呢？ 只要你行公義，好憐憫， 存謙卑的心，與你的神同行。” 彌迦書 6:8
对人要信公义，在神面前要做工也要安息，要常常纪念神的恩典，把上好的奉献给神，等等。这些正是弥迦书这一节经文的注解，也是慈爱天父的谆谆教诲。谢谢主的提醒。
“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
(出埃及记 23:4-5 和合本)
旧约的律法就有爱仇敌了。只是并不知道当初以色列人是否只是按字义理解的律法。不过在新约之中，神明确说：
“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”
“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”
(马太福音 5:38-48 和合本)
完全的爱带来完全的释放。主耶稣，求你帮助我能够做到完全的爱。如果我暂时做不到，求你帮助我愿意把这件事情继续放在你面前祷告，并且也多为仇敌的益处祷告。感谢主，阿门！
出23:14「一年三次，你要向我守節。 15你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。
《岂可空手见救主？》
1、难道我就空着双手，这样去见我救主？没有丝毫服务成绩，何以献陈我救主？
2、我不惧怕死亡危害，因主耶稣拯救我，只是想到空手见主，心里忧惭双眉锁。
3、追想昔日虚度光阴，今日真愿重新度，欢然遵从救主旨意，将我身心尽献主。
4、门徒奋起振作精神，白天殷勤作主工，趁着黑夜尚未来临，拯救灵魂责任重。
（副歌）难道我就空着双手，这样去见我救主？未得一灵同来迎主，岂可空手见救主！
这首赞美诗真的太令人感动了。谢谢惠东长老分享
神要求以色列民正直，“不可随众行恶”，也“不可与恶人连手”。同样神也要求以色列民要守安息，要有怜悯的心，善待仆俾，寄居的和穷人。要求以色列民“行公义，好怜悯”。
神重申祂要带领以色列民进应许之地，并且要“渐渐地”将迦南人从以色列民面前撵出去。但同时也警戒以色列民“不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。 (出埃及记 23:32-33)”
“又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。 (出埃及记 24:7-8)” 神与以色列民郑重立约。神赐以色列民选民的身份，但也要求以色列民承担对应的义务–遵守神的吩咐（话）。