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指引：
出17-18
- 百姓缺水，开始怀疑神是否仍在他们中间。难处是锻炼信心的好途径。其实，多大的难处也不会断开我们与神的相交，只有罪能把我们与神隔开，使祷告受拦阻，所以犯了罪要马上认罪。
- 摩西击打磐石，磐石出水给百姓解渴。同样的，基督被击打、身体擘开，赐给人真吗哪和活水。
- 与亚玛力人作战：看得见的争战是在地上；看不见的争战是在山上，而且山上决定地上的胜败。传福音就是这样：和对方的交谈是看得见的，但是若没有祷告，嘴皮子说破了他也不会信-即使口头上说信也未必真信。
- 神要把亚玛力的名号从天下涂去。亚玛力人是以扫的后裔，是以色列的亲戚。在以色列刚出埃及还没落脚之处时，亚玛力人不但不帮忙，反而攻击。这族裔的根坏了，遭到神严厉的审判。
- 摩西向岳父叶忒罗做见证，诉说神为以色列人做的大事；叶忒罗承认耶和华是在万神之上。基督徒做见证就是诉说神为我们行的大事（不是介绍自己的“辉煌”历史）
- 设立体制以后，摩西的职责是：教导+审理疑难案件。团队和分工很重要，因为一个人不能完成大使命，每个基督徒都有主赐的恩赐和服事岗位，我们需要各尽其职，一起建造主的教会。
回应与祷告：愿神使我们远离罪恶，在属灵的争战中靠祂得胜！
当以色列人因为没有水喝而再次抱怨时，神再次向以色列人显明祂是全能的神，祂让磐石中流出水来。神在耐心地带领以色列人认识祂。
和亚玛力人的征战也再次让以色列人看到是神在与他们一起征战。也坚固了摩西的信心。
18章给我个人一个比较复杂的感觉。叶忒罗因摩西的见证赞美神，但他只是认为“耶和华比万神都大”，这给我的感觉叶忒罗可能相信多神。
“摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。 (出埃及记 18:13)”乃是因神的呼召，以及神的同在。但叶忒罗给摩西的建议似乎是出于人的热心也智慧，摩西设置千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理和审判百姓，感觉神并没有要摩西这样做，神也没有呼召这些人，也没有赐灵与他。所以夫长们的审判感觉也不是出于神，因为与神在民数记11章16-17节呼召七十人与摩西一起服事是的做法是不同的，而且也没有提不同的夫长。“耶和华对摩西说，你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 (民数记 11:16-17)” 基于以上经文，我个人觉得摩西千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长的设置可能不是出于神，乃是出于人的考量，即使叶忒罗说的似乎很敬畏神，但似乎并不是出于神的许可。
从19章开始神似乎就没有再带领以色列人前行，而是开始通过摩西为以色列人赐下律法，开始教导以色列民如何遵守神的话，敬畏神。
以上是我个人的看法，希望弟兄姊妹们一起探讨。
谢谢分享，很好的思考，我以前没有这么想过。我还注意到一点就是在出埃及记18:22摩西岳父说“大事”呈到摩西面前，而“小事”让夫长自己审判，但是何为大事？何为小事？不同人会有不同的解读，会不会产生歧意？我觉得应该是无论大事小事凡事都要倚靠主。
另外，出18:21说，要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人担任夫长。这句出埃及记里面的经文使我想起撒迦利亚书4:6，“万 军 之 耶 和 华 说 ： 不 是 倚 靠 势 力 ， 不 是 倚 靠 才 能 ， 乃 是 倚 靠 我 的 灵 方 能 成 事 。 ”，阿门，求主圣灵充满神家带领者和每一位弟兄姐妹的心，让我们信靠顺服主，荣神益人????❤️
这件事是具体做法的问题——摩西的做法与他岳父的建议各有千秋：摩西的做法让许多人排长队，浪费很多人的时间（包括摩西）。但是也有优点：1）很多人直接受摩西教导律法。2）排队时间长了，受不了的人开始让步，彼此私聊了。
新约时代的教导有两方面：
1）（林前6:1-8）信徒之间有分歧要在信徒之间调解，而且每个人都要尽力“ 情愿受欺”。“情愿受欺”更接近摩西的做法的结果（因为等摩西评理先等不到）。
2）太18:15-17）会众有隔阂时先私聊；不成再扩大到小范围内解决；仍然不成再找教会作最后判决。这做法好像更像摩西岳父的建议。
这是灰色地带的问题，不要走极端。是的，大事、小事的分别因人而异，但事情还是有大小之分：一个人把邻居的牛杀死了比把一只羊杀死了要严重很多，不是吗？
“但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶着他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。” 出埃及記 17:12
“你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。” 出埃及記 18:18
摩西的挑战在外也在内。属灵领袖需要帮手。这关系到属灵征战的胜负，关系到教会健康成长，关系到同工团队的建立。一同服事主，担子轻省，是神的心意。
摩西没有向岳父演说自己如何费尽艰难带领百姓出埃及的过程，而是“將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽。”（18:8）他的述说聚焦在神的身上、神的作为，反映的是神的属性，这是为神作见证的典范。求主带领你我可以随时为主作这样的见证！
摩西也没有因为自己是神的仆人，以色列的领袖而狂傲；摩西迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，都进了帐棚。神使用摩西的岳父，这个前一天才信了耶和华的外邦人来给以色列人制定典章，而当摩西的岳父说你这事办得不好的时候，摩西也有一颗受教的心。
在家庭关系之中，求主谦卑我的心，恭敬及亲热及谦卑地对待我的婆婆。
正如今日导读所说： 看得见的争战是在地上；看不见的争战是在山上，而且山上决定地上的胜败。想起诗篇127篇，“若不是耶和華建造房屋， 建造的人就枉然勞力； 若不是耶和華看守城池， 看守的人就枉然警醒。”
求主让我们警醒：在每天属世的生活背后，其实有很多属灵的争战。如果我们在属世的事情上疲惫软弱，我们要通过祷告来增添我们的信心，让我们从神得力。
连摩西的手也会发沉！那这时候怎么办呢？“亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住。”感谢主，我们信主的路上从来不孤单，因为教会团契也好，属灵伙伴也好，他们都会在我们疲惫软弱的时候用祷告，用亲爱的心来稳住我们，好让我们在疲累的时候，能够稳住。
亚玛力也是亚伯拉罕的后裔，是以扫的孙子的宗族(创36:12)，但是这次却成为以色列的死敌，最终被神从地上抹除。罪性带领的利益、意气之争只会带来灭亡。