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指引:
诗63(神是维系生命的主)
- 在无水的旷野人会口渴,但大卫的心更渴想神。他看神的慈爱比生命更好,事实也的确如此:人没有神保不住命;人有神即使丢了命仍然可以捡回来。约11:25,26耶稣对她说:“复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活,凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗?”
- 知道神一直帮助他,大卫在神的保护下欢呼,相信仇敌必失败。
诗64(神看顾无辜)
- 恶人算破天机要害无辜,神却让他们绊跌在自己的诡计上。众人看到神的作为就敬畏神、传扬神的作为。愿这样的结局应验在今日的美国,使神的教会欢喜雀跃。阿们。诗歌:《耶和华,祢是我的神》
63:1神啊,你是我的神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。。。这是大卫在旷野的时候表达对神的渴慕的诗篇。读这几句的时候,外在的干旱环境衬托出大卫的心对神的渴慕,很有画面感,有身临其境的感受,也很羡慕大卫是如此的追求神。
今天,我们的物质也许太宽裕了,生活也许太安逸了,属灵资源也太丰富了,因此我们对神的渴慕、对神的话的渴慕也没有那么迫切了。岂不知我们正处在属灵的干旱疲乏无水之地,求圣灵光照我们,让我们都能看到自己内心真正的需要,也求主赐下大卫一样的渴慕的心,每天寻求神、渴想神、亲近神!阿门!
诗篇 63:1
神阿,你是我的神!
在生命中的许多时候,神是我们的天父、救主、高台、荣耀、避难所或是我们患难时随时的帮助……
然而,在这一切的称谓之上,我们似乎忘记了祂最根本的身份 —— 我们的神!我们可以把神当作一切,但唯独不把神当作做神。我们可以将祂置于生命的各个角落,赋予祂无数的角色,唯独忽视了祂作为创造宇宙主宰的本质。
我们寻求祂手中的东西,而不是祂的面,我们寻求的是祂的好处而不是祂自己。
我们想要的是一个可以被控制的神,我们倾向于将神缩小到我们理解范围之内,而不是一个凭己意行万事的神。我们试图与祂同等,甚至超越祂……在这样的态度之下,我们的成了自己的神。
当我们将神仅仅视为手段而非终极目的时,我们实际上并未真正敬拜祂。
我们尊崇祂,敬拜祂,不仅是因为祂能为我们做什么,更是因为祂是谁。
尊神为神,是有真智慧的人,
说神是我们的,意味着我们已拥有了拥有整个宇宙的神。
乾旱疲乏無水之地
人在「乾旱疲乏無水之地」所渴想的是什麼?當然是青草地,可以得躺臥;是溪水旁,可以解乾渴。但若不是活力,久了仍會疲憊;但若不是活泉,喝了還要再渴。但大衛所渴想、所切慕的,是在聖所瞻仰、稱頌神的榮美。因此,即便是在「乾旱疲乏無水之地」,只要他閉上眼,記念、思想神,他的心就像飽足了骨髓肥油,他就能以歡樂的嘴唇讚美神。求神幫助、鑒察,叫我反省,我現在在聖所的敬拜是否看見神的榮耀權能、與神的關係是否享受神的親密甘甜,因此,就算有天到了「乾旱疲乏無水之地」,仍然得力、仍得飽足。
「神阿,你是我的神,我要切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。 (诗篇 63:1)」我们要思想我们对神是否渴慕?是多么的渴慕?大卫是「切切地寻求」,像人「在干旱疲乏无水之地」像渴求水一样地「渴想」神,我们是在需要神的时候想念神,还是像大卫一样时刻地「渴想」神,「「切慕」神?我们是否将神看为是我们生命的第一需要?我们是否像世人一样在饱足后才追求信仰?我们是否能够像大卫一样看重神和神的慈爱胜过生命呢?「因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。 (诗篇 63:3)」愿大卫的回答也是我们的回答。神给我们的难处,都是为了改变我们的生命、和我们与神的关系。只有真正地经历了神,我们才能做到在神「翅膀的荫下欢呼」。
我们要相信神的公义与大能,「并且明白祂的作为」,我们才能在仇敌的阴谋和迫害下,仍然有平安,并且仍然「因耶和华欢喜」,欢喜快乐地赞美祂。