总共已有36人读过今天的经文！欢迎登入网站一起参加我们的读经计划！如果忘记密码，请联系我们。读经：诗57-58（经文链接：诗57，诗58） 指引： 诗57（神是急难中的藏身处） 在危难时刻大卫先求神施恩拯救，然后心坚定下来，不再忐忑不安，最后感谢歌颂神，尽管危难还在 诗58（神是施行报应的神） 对执意行恶、不听训诲的恶人，只能求神惩罚他们，将他们挪去，不再行恶 虽然有些恶人一生享平安，但是神不会让所有恶人一生享平安 请登录后发表评论 3 Comments 最旧 最新 最多投票 内联反馈 查看所有评论 Tao 1 年 前 大卫求高神的怜悯是因为他将他的心「投靠」神，并且他相信神是「至高的神」，是能「成全诸事的神」。大卫经历过神的带领与拯救，他相信「神从天上必施恩救我。也必向我发出慈爱和诚实。」即使在困境中，大卫神始终掌管一切，祂的权柄「过于诸天」，祂的荣耀「高过全地」。所以大卫对神说「神阿，我心坚定，我心坚定。我要唱诗，我要歌颂。 (诗篇 57:7)」我们同样如此，我们要真正相信神是掌管万有的，是信实的，我们才能在困境中，仍然「唱诗」，「歌颂」神。愿我们也能像大卫一样，不管境遇如何，都能靠着信心宣告：「主阿，我要在万民中称谢你。在列邦中歌颂你。因为你的慈爱，高及诸天。你的诚实，达到穹苍。神阿，愿你崇高，过于诸天。愿你的荣耀，高过全地。 (诗篇 57:9-11)」 「世人哪，你们默然不语，真合公义吗？施行审判，岂按正直吗？不然，你们是心中作恶。你们在地上秤出你们手所行的强暴。恶人一出母胎，就与神疏远。一离母腹，便走错路，说谎话。 (诗篇 58:1-3)」诗人直指世人因罪而行的恶，因为世人的罪，人们没有公义，也不按正直，他们倚靠自己认为的“公义”行事，他们藐视神的真理与公义。我们现在的一些执政掌权者也是如此，他们漠视神的话，否定神订立的婚姻是一男一女的结合；否认神的创造，认为人生来的性别不好，鼓吹同性，变性；否认神不可杀人的诫命，支持堕胎；对这样的当权者，我们基督徒若不表明自己的立场，神就定我们与那些人同罪，若我们相信「在地上果有施行判断的神」，我们就要对这些人说「不」，告诉人们这些掌权者所行的是在得罪神，并且要用我们的选票表达我们的立场，真正做世上的光和盐。求我们能真正敬畏「在地上果有施行判断的神」。 Huaien 1 年 前 神阿，求你怜悯我，怜悯我…… 诗篇51:1 神阿，求你怜悯我，怜悯我。因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。 在这个崇尚自我和个人成就构筑的时代，我们向神所发出的最频繁的请求是祝福、是力量、是恩典……甚至是神的圣洁和同在。少许有人恳求神的怜悯，因为恳求怜悯将成为软弱或失败的标志，需要承认自己的无可救药和不完美，它触及到我们的骄傲和自尊，是对自我认知发起的挑战。 然而，在这里我们听到了一个不同的声音，一个真正认识自己也认识神的人，所发出的呼求：“神阿，求你怜悯我，怜悯我……” 这祷告，如同一道清泉，在自力更生的咆哮中静静流淌。 从本质上来说，我们根本不得到神的怜悯，然而神却说“我喜爱怜悯，而非祭物；我喜爱人认识我，胜于燔祭。”上帝无法拒绝一个呼求怜悯之人，呼求怜悯的大卫，成了以色列的王。那个在圣殿中垂着头恳求怜悯的税吏，没有华丽的词藻，没有滔滔不绝的颂赞，他只有一句话‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’，神不但给了他怜悯，还给了他最高的褒奖。 怜悯，是上帝恩典的开端， 怜悯，是罪人得以走向上帝的唯一道路。 Jiaohuidong 1 年 前 诗篇57注明是大卫在逃避扫罗追杀躲在山洞里的时候而作，其中第7节说，「神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！」（7节），在急难当中，大卫呼求神，表达对神的信靠，而且有个细节，大卫是两次重复「我心坚定」「我心坚定」，从一个角度来看，显示大卫对神的依靠是多么迫切，因为若不急迫，可能就走不下去了。==》求主也给我们一个心志，越是在艰难紧急的时候，越急迫地来依靠神，依靠神的公义、信实与慈爱，以至于急难中也能歌颂神。
大卫求高神的怜悯是因为他将他的心「投靠」神，并且他相信神是「至高的神」，是能「成全诸事的神」。大卫经历过神的带领与拯救，他相信「神从天上必施恩救我。也必向我发出慈爱和诚实。」即使在困境中，大卫神始终掌管一切，祂的权柄「过于诸天」，祂的荣耀「高过全地」。所以大卫对神说「神阿，我心坚定，我心坚定。我要唱诗，我要歌颂。 (诗篇 57:7)」我们同样如此，我们要真正相信神是掌管万有的，是信实的，我们才能在困境中，仍然「唱诗」，「歌颂」神。愿我们也能像大卫一样，不管境遇如何，都能靠着信心宣告：「主阿，我要在万民中称谢你。在列邦中歌颂你。因为你的慈爱，高及诸天。你的诚实，达到穹苍。神阿，愿你崇高，过于诸天。愿你的荣耀，高过全地。 (诗篇 57:9-11)」
「世人哪，你们默然不语，真合公义吗？施行审判，岂按正直吗？不然，你们是心中作恶。你们在地上秤出你们手所行的强暴。恶人一出母胎，就与神疏远。一离母腹，便走错路，说谎话。 (诗篇 58:1-3)」诗人直指世人因罪而行的恶，因为世人的罪，人们没有公义，也不按正直，他们倚靠自己认为的“公义”行事，他们藐视神的真理与公义。我们现在的一些执政掌权者也是如此，他们漠视神的话，否定神订立的婚姻是一男一女的结合；否认神的创造，认为人生来的性别不好，鼓吹同性，变性；否认神不可杀人的诫命，支持堕胎；对这样的当权者，我们基督徒若不表明自己的立场，神就定我们与那些人同罪，若我们相信「在地上果有施行判断的神」，我们就要对这些人说「不」，告诉人们这些掌权者所行的是在得罪神，并且要用我们的选票表达我们的立场，真正做世上的光和盐。求我们能真正敬畏「在地上果有施行判断的神」。
神阿，求你怜悯我，怜悯我……
诗篇51:1
神阿，求你怜悯我，怜悯我。因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。
在这个崇尚自我和个人成就构筑的时代，我们向神所发出的最频繁的请求是祝福、是力量、是恩典……甚至是神的圣洁和同在。少许有人恳求神的怜悯，因为恳求怜悯将成为软弱或失败的标志，需要承认自己的无可救药和不完美，它触及到我们的骄傲和自尊，是对自我认知发起的挑战。
然而，在这里我们听到了一个不同的声音，一个真正认识自己也认识神的人，所发出的呼求：“神阿，求你怜悯我，怜悯我……” 这祷告，如同一道清泉，在自力更生的咆哮中静静流淌。
从本质上来说，我们根本不得到神的怜悯，然而神却说“我喜爱怜悯，而非祭物；我喜爱人认识我，胜于燔祭。”上帝无法拒绝一个呼求怜悯之人，呼求怜悯的大卫，成了以色列的王。那个在圣殿中垂着头恳求怜悯的税吏，没有华丽的词藻，没有滔滔不绝的颂赞，他只有一句话‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’，神不但给了他怜悯，还给了他最高的褒奖。
怜悯，是上帝恩典的开端，
怜悯，是罪人得以走向上帝的唯一道路。
诗篇57注明是大卫在逃避扫罗追杀躲在山洞里的时候而作，其中第7节说，「神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！」（7节），在急难当中，大卫呼求神，表达对神的信靠，而且有个细节，大卫是两次重复「我心坚定」「我心坚定」，从一个角度来看，显示大卫对神的依靠是多么迫切，因为若不急迫，可能就走不下去了。==》求主也给我们一个心志，越是在艰难紧急的时候，越急迫地来依靠神，依靠神的公义、信实与慈爱，以至于急难中也能歌颂神。