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指引：
出5-6
- 法老不认识耶和华，当然也不会听祂的吩咐，神将自我介绍。法老不仅不答应摩西亚伦的请求，而且对以色列人变本加厉。跟从主不一定一帆风顺，但是我们可以求神帮助。
- 摩西把百姓的苦情告诉神：自从摩西跟法老谈话之后，事情更糟糕了，而祢迟迟不行动。我们心里有冤屈可以敞开地向神诉说，只是要说实话，而且心态要正（不是栽赃于神或胡乱埋怨）。
- 神再次应许会带以色列人出埃及，但以色列人不相信。
- 神派摩西再见法老重诉让以色列人离开，摩西不信法老会答应，而且再次提出自己不善言辞的缺陷（猜测：摩西不愿去见法老，只是用不善言辞做借口）。
- 摩西父母的名字出现在家谱里。
回应与祷告：世人总是要与神作对，但最终的结局，可想而知。
如果神愿意，神肯定有能力促成摩西/以色列的祷告。
神不让摩西/以色列离开埃及的行动一帆风顺，法老几次三番阻挠、甚至变本加厉，这一切（包括法老的迫害、杀戮），都是神的安排吗？为什么呢？
我个人不认为是神不让摩西/以色列离开埃及的行动一帆风顺，因为神在第三章已经告诉摩西“我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。 (出埃及记 3:20)” 当人不认识神的时候，人都是天然的以自我为中心，而且抵挡神。神要用“在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。” 让以色列人认识亚伯拉罕，以撒，雅各的神是全能的神，祂必坚守祂与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，也要成为以色列的神。同时也让埃及法老及埃及人看到神的大能，敬畏神。
埃及法老不认识神，在他的眼中，人数庞大的以色列人若是离开，埃及将失去大量的廉价劳动力，会影响埃及法老的切身利益，所以他会想方设法地阻止，恐吓，迫害，杀害就是他的手段。但我个人认为在神看，以色列人在埃及地生活了400年，以色列人也很难舍弃埃及跟随神会去迦南，而法老的迫害确从另一方面迫使他们离开。所以神的安排永远是最好的。
神给人自由意志
这个问题其实问的很好，也很有意思。如果神愿意，祂可以在一开始就取消那条蛇嘛！一开始，就取消人里面的罪性嘛！祂可以像灭掉索多玛一样，灭掉法老嘛！但为什么祂不这么做呢？神是有祂的旨意，我也不太明白，也许最后就归结成一句话，“神让万事互相效力，让爱神的人得益处”。
苦难是训练神子民的好工具。神用发生在我们身边的事情造就我们越来越像祂儿子的模样。
自从亚当犯了罪，人就天然地与神作对，以自己为神。凡事凭自己的意思行，法老如此，以色列人实际也是如此。不仅法老不认识神，以色列人也是不相信神，不听神的话。
摩西的信心也很软弱，但他还是不断地寻求神，求告神。摩西还在被神塑造中。
神在第三章已经告诉摩西带领以色列人出埃及会非常困难，但神一定会成就这事。摩西似乎根本没有听进去。神在一点点地带领摩西成为以色列的领袖。
“神曉諭摩西說：「我是耶和華。” 出埃及記 6:2
摩西一开始事奉就碰壁。不仅法老不听反而变本加厉，他所要拯救的同胞们怨声载道。真是令人灰心丧气。然而这一段里面一再重复的是神的宣告，祂是耶和华，是自有永有的那一位。祂并没有失控，祂所应许的必要成就。多年以后，摩西写下这段回忆录的时候，想必是感慨万千。
问个问题，在出6的时候，纪录了家谱，怎么没有犹大的呀？只有流便西缅和利未家。流便和西缅家不是已经与长子名分无关了吗？
这里主要是要记载利未家的家谱（特别是摩西、亚伦的家谱）；但是利未是老三；所以就先把老大、老二的家谱简略地记录一下，然后仔细记录利未的家谱。至于老大流便失去长子名分，那只是法律上失去的权利，并不改变出生的顺序（窝囊的大哥仍然是大哥????）
谢谢！~
耶和华对以色列人的带领不在乎其他，是在乎耶和华与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。即使百姓们短视，他们因苦工愁烦，就不听摩西所说，神也不背弃这约。
如果这件事情发生在人身上，会是什么结果呢？第一个反应大概就是：好心没好报，那就算了吧。或者下一个反应是：这群人冥顽不灵，我换一群人来带领吧。但是神却是信实的，祂满有恩典与怜悯。即使知道这群人以后会如何悖逆，在历史的长河中如何让他失望，但祂还是说，“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。”