這才知道
俗話說「千金難買早知道」。有時想想，一個需要”屬靈復興”的時代實在是可悲的，代表那個時代正處在一個悖逆神、離棄神、得罪神的光景，以致受到神的管教和懲罰，才需要回轉重建。但是一個不祈求”屬靈復興”的時代更是可咒可詛的，因為執迷不悟，頑耿硬心。瑪拿西王登基的時候，先是「重新建築他父希西家所拆毀的邱壇，又為巴力築壇，做木偶，且敬拜事奉天上的萬象。並在欣嫩子谷使他的兒女經火，又觀兆，用法術，行邪術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事。」以致耶和華使亞述王的將帥來攻擊他、羞辱他。而瑪拿西王「在急難的時候，就懇求耶和華－他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。」然後，神允准他的祈求，垂聽他的禱告，就拯救他和以色列人。接著，我們看到他屬靈的“復興”－「除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像，又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀拋在城外；重修耶和華的祭壇，在壇上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶大人事奉耶和華－以色列的神。」看似一個圓滿的結局－「耶和華使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。」但是，難道一定要將時間精力花在得罪神、受懲罰、悔改認罪、拆毀、重建的循環中嗎？非得不見棺材不掉淚，要受罪才學會功課（Learn the lesson the hard way）嗎？將我們寶貴的時間、精力、才能、機會用來經歷神、宣揚神、見證神、榮耀神不好嗎？求神憐憫，叫每一個神的兒女、屬神的教會能夠反思、覺醒。讓我們在榮耀、恩典、喜樂、順服中認識「惟獨耶和華是神」；而不要在敗壞、鞭打、管教、受罪之後，「這才知道知道惟獨耶和華是神。」
1.）玛拿西做王后，行耶和华眼中看为恶的事，而且远超过之前的任何犹大的王。他重建了希西家拆毁的丘坛，他不仅拜巴力，还拜其他的偶像，包括天上的万象。他还”使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的。” 他更过分的是在神的殿立雕刻的偶像，玛拿西“多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气” “玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。 (历代志下 33:9)” 玛拿西悖逆神到了一个地步，“耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 (历代志下 33:10)” “所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 (历代志下 33:11)” 面对神的管教，玛拿西“在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。 (历代志下 33:12-13)” 重点是玛拿西这时候终于知道「惟独耶和华是神」，他也真正地悔改，除掉偶像与丘坛，“重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。 (历代志下 33:16)” 从玛拿西的经历我们看到神是公义与怜悯的神，祂管教悖逆的人，不仅仅只是为了惩罚罪、成就公义，而是希望悖逆的人能够因着管教而悔改归回。即使像玛拿西这样的完全悖逆的恶王，当他愿意自卑、悔改、求告神时，神仍然会「允准他的祈求，垂听他的祷告」。希望我们也能够在神管教我们时就能认罪悔改。更希望我们不用经历神的管教就能主动认罪悔改，归向神。
2.）南国犹大的最终结局乃是因为“百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。 (历代志下 33:17)” 百姓仍然将神当偶像来敬拜。
3.）玛拿西的儿子亚扪没有学习他父亲悔改以后的作为，反而“行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像，不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。 (历代志下 33:22-23)” 最终只做王两年就被杀。
4.）约西亚“他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。 (历代志下 34:2)” 他洁净犹大、耶路撒冷、以及玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城。他修理耶和华的殿，听到神的律法书所说的就自卑、撕裂衣服、哭泣（痛悔的表现），并将神的律法书读给百姓听，“王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命，法度，律例，成就这书上所记的约言。又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之神的约。 (历代志下 34:31-32)” 神喜悦约西亚这样行，所以使他「不至亲眼看见」神「要降与这地和其上居民的一切灾祸」。“约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都事奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。 (历代志下 34:33)” 约西亚完全跟从神，他从以色列「各处」将「一切」可憎之物「尽都除掉」，并使以色列境内的人「都」事奉耶和华。看到约西亚所做的，我们也当认真思考我们是否能像约西亚一样「在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。 」求圣灵带领我们！
玛拿西这么恶的王，被神管教后真实的悔改了，神就赦免，并垂听他的祷告。==》荣耀圣洁、容不得半点污秽的神，满有慈爱和怜悯的神，我称颂你！
這才知道
俗話說「千金難買早知道」。有時想想，一個需要”屬靈復興”的時代實在是可悲的，代表那個時代正處在一個悖逆神、離棄神、得罪神的光景，以致受到神的管教和懲罰，才需要回轉重建。但是一個不祈求”屬靈復興”的時代更是可咒可詛的，因為執迷不悟，頑耿硬心。瑪拿西王登基的時候，先是「重新建築他父希西家所拆毀的邱壇，又為巴力築壇，做木偶，且敬拜事奉天上的萬象。並在欣嫩子谷使他的兒女經火，又觀兆，用法術，行邪術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事。」以致耶和華使亞述王的將帥來攻擊他、羞辱他。而瑪拿西王「在急難的時候，就懇求耶和華－他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。」然後，神允准他的祈求，垂聽他的禱告，就拯救他和以色列人。接著，我們看到他屬靈的“復興”－「除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像，又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀拋在城外；重修耶和華的祭壇，在壇上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶大人事奉耶和華－以色列的神。」看似一個圓滿的結局－「耶和華使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。」但是，難道一定要將時間精力花在得罪神、受懲罰、悔改認罪、拆毀、重建的循環中嗎？非得不見棺材不掉淚，要受罪才學會功課（Learn the lesson the hard way）嗎？將我們寶貴的時間、精力、才能、機會用來經歷神、宣揚神、見證神、榮耀神不好嗎？求神憐憫，叫每一個神的兒女、屬神的教會能夠反思、覺醒。讓我們在榮耀、恩典、喜樂、順服中認識「惟獨耶和華是神」；而不要在敗壞、鞭打、管教、受罪之後，「這才知道知道惟獨耶和華是神。」