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指引：
- 第3章记载了罪的来源（同时有神救恩的预言）。
- 魔鬼先让夏娃怀疑神的话（你对神说的话不要太当真），然后怀疑神的美善（神定这规矩是因为神不让你得好处，让你们当傻瓜）。
- 罪让人（亚当）躲避神，不正面回答神的问话，推卸责任。
- 人吃了禁果眼睛真得明亮了，能分辨善恶了。但是，人分辨善恶的能力有极大的缺陷，因为罪把人的眼睛遮住了，让他常常看不清事情的真相所以会做错误的判断。例如：全地球上只有夫妻二人。赤身露体有何羞耻？今天的人判断善恶的标准更是荒唐：明明是变态他却说是正常，明明是杀害婴孩他却说是她的自由。
回应或祷告：求神帮助我们，当试探临到时，我们能靠着神的话胜过它！
伊甸园就在地球上吗？神用打发亚当夏娃去耕地的方法，赶他们出去了，并用带火的剑把守去伊甸园的路。地球上在伊甸园里的其它动物，都可以自由吃生命树、智慧树的果子吗？
人类所谓分辨善恶的能力，就是人内心的良心吗？
伊甸园的所在或许并不是圣经要我们执着的重点，它更像是神与人完美关系以及那个完美世界的象征。当亚当和夏娃被逐出后，火焰的剑封住了生命树的路，我想，那是一个宣告：生命的主权始终属于神，甚至动物也未被允许随意取用它（传3:19-20、罗 8:20-22 :受造之物因人类的堕落被迫陷入虚空和败坏的辖制之下，但又带着指望得着释放）。
至于分辨善恶的能力，我想这不仅仅是我们心中那个隐隐作响的良心，更是一种不再依赖神的指引，而是开始用试图脱离神，用自己的方式定义善恶。以至人类迈向了自己设定标准的危险道路，来带罪的进入与人的堕落。
当时的动物只吃青草；树上的果子只有人吃。
你在哪里？
“你在哪里？”这是神在伊甸园中的第一声呼唤，也是祂对每一个迷失之人的永恒追问。这声音充满了怜悯，是救赎穿透黑暗的第一道曙光。亚当隐藏了自己，以为羞耻可以被树叶遮盖，但神的爱却追寻他，呼唤他走出阴影。
这句话不是审问，更不是指控，而是一种温柔的邀请。神知道亚当藏于何处，祂也知道我们每个人躲避的方式。我们藏在忙碌的日程中，躲在成功的掩护下，甚至隐藏在宗教的外袍中。然而，“你在哪里？”揭露了我们的心：罪让我们偏离了方向，我们被自己的选择分隔在神的荣光之外。
这是爱的声音。罪让亚当和夏娃逃避，但神却主动走向他们，进入人的混乱与破碎之中。不是为了定罪，而是为了挽回；不是为了惩罚，而是为了恢复。
神没有逼迫亚当现身，也没有大声斥责他的失败，而是等待他的回应。“你在哪里？”的意义在于邀请我们停下脚步，正视自己的生命方向。我们需要意识到自己的处境：隐藏、 不安、恐惧和疏离。神在园中的脚步声提醒我们，祂已经进入了我们以为祂无法到达的地方。
“你在哪里？”不仅是一声呼唤，更是一种应许。即使在最深的绝望中、堕落的深渊中，我们仍然属于祂。祂知道我们的躲藏，也明白我们为何隐藏，但祂依然呼唤我们。愿我们听见祂的声音时，不再犹豫，不再逃避，而是悉声回应，走进祂的光明。
回应这呼唤并不复杂。我们无需辩解，无需修饰，只需从隐藏中走出来，说：“神啊，我在这里。”当我们承认自己迷失的那一刻，会发现神早已在等候，准备以祂的爱缠裹我们，用祂儿子耶稣基督的宝血洗净我们。要将我们从羞耻和疏离中带回，恢复那‘甚好’的亲密关系，与祂同行在生命的光中。
反思：今天，我在哪里？
– 在基督里；
– 在神的国度里；
– 在神无限的爱与怜悯里；
– 添加你自己的回应……
祷告：
天父，谢谢祢寻找我，呼唤我，赦免我，带我回到祢的爱中。 奉耶稣基督的名祈祷，阿们！
阿们。
再读第三章始祖被引诱犯罪的过程，我再次被提醒到：
（1）对神的话要记清楚，不能似是而非（尤其基要真理要弄清楚）；
（2）神自己才是善恶的标准，人不要妄想自己定对错（人常常为为犯罪找下台阶）；
（3）神是神，是造物主，我只是人，是被造的，不能越位（尤其是有点点所谓的成就时）；
（4）操练信得过神的每一句话，神的话（包括命令、提醒及应许）都要应验。
感谢赞美神！
很好的提醒，谢谢！
祷告：主啊，我省察过去一年中，常常有被罪引诱，被罪所胜的时刻。也许是欲望，也许是血气，也许是苦毒。回想过去，我常后悔，但是感谢主，我在基督里，常常被更新。我一直知道你要的是什么，是我们存谦卑的心与我们的神同行，是尽心、尽性、尽意爱主我的神。求主让我新的一年，继续忘记过去，努力面前，向着标杆直跑！牢记你的话，保守我的心，在你面前真实地祷告。感谢主，阿们。
亚当夏娃被蛇（撒旦）引诱是因为他们对神的话（命令）没有信心，他们想要有智慧和神一样能分别善恶。所以不依靠自己的智慧相信神的话，并且无条件地去遵守，才是神所喜悦的。
神是全知全能的，祂知道亚当夏娃吃了分别善恶树的果子，但是神希望亚当夏娃能够悔改，所以「耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？ (创世纪 3:11)」
当亚当夏娃犯罪后（吃了分别善恶树的果子后），他们躲避神，或者说罪将他们与神隔绝；他们不认自己的罪，反而推卸责任。
神对亚当、夏娃、蛇（撒旦）的惩罚体现了神的公义。我们现在辛苦的生活就是因为先祖亚当的罪。而且罪是会传递的，从亚当到该隐，再到该隐的后代，到了拉麦，罪到了极点，他自以为神，假冒神的应许。「若杀该隐，遭报七倍。杀拉麦，必遭报七十七倍。 (创世纪 4:24)」
然而神仍有恩典，祂应许女人的后裔（耶稣）将打伤蛇的头。同样祂为亚当预备了塞特，使人可以求告耶和華的名。「塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。 (创世纪 4:26)」