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指引:
伯17(约伯把眼目投向神)
- 约伯求主自己为他作保。在极度痛苦中约伯把盼望全放在神身上,因为没有人肯帮他或能帮他。
- “义人要持守所行的道、手洁的人要力上加力”。约伯没有因苦难或被朋友诬陷犯了罪丢掉信心。真正信主之人的信心不会因逼迫丢掉,反而在试炼z之后变得更加刚强,更加宝贵。彼前1:6 因此,你们是大有喜乐;但如今,在百般的试炼中暂时忧愁,7 叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。
伯18(比勒达回答约伯)
- 比勒达告诉约伯:你生气于事无补。恶人没有出路。比勒达认定了约伯遭灾是因为犯罪;约伯说话纯属狡辩。
- 比勒达列举的恶人遭报的例子几乎全是约伯遭受的:帐棚中变为黑暗,四面有惊吓,肢体被吞吃,他的根枯干,无子无孙。比勒达不再是安慰约伯,而完全是定罪约伯,甚至咒诅约伯。像比勒达这样的人万万不可在教会的关顾组服侍!
1.)约伯对他的朋友们失望,他们只是强迫约伯认罪,但并不能帮助约伯认识到自己错在了哪里。他转向神,求神为他担保作证。「愿主拿凭据给我,自己为我作保。在你以外谁肯与我击掌呢? (约伯记 17:3)」约伯因所受的痛苦和攻击而感到绝望,但他始终不认为自己是因罪而受罚,他仍然坚信「然而,义人要持守所行的道。手洁的人要力上加力。 (约伯记 17:9)」这成了他能倚靠的「指望」。琐法说只要约伯肯悔改,「虽有黑暗仍像早晨」(11:17),但约伯认为他是「以黑夜为白昼」(17:12),只是给人虚假的盼望。约伯不要那种虚假的「指望」,他在寻找那个「指望」,虽然他不知道那个「指望」在哪里,但他没有放弃寻找。
2.)比勒达指责约伯狂妄自大,他坚持自己恶有恶报的认知,他根据结果来确定原因,他完全没有看到对恶人的审判和惩罚是神的主权,是审判的时间也是在神的手中。比勒达指责约伯狂妄自大,然而他指责约伯的话恰恰说明他是那个狂妄自大的人,他在替神做决定。比勒达的话提醒我们要将我们的信仰建立在神的话语、神的旨意上,而不是建立在我们自以为是的认知上。若我们将我们的信仰建立在「善有善报,恶有恶报」上时,当我们看到神没有及时善报善行,惩罚恶行时,或者我们所求的医治没有成就时,我们的信仰就有可能崩塌。我们要向约伯学习将我们的信仰建立在对神正确的认识上,建立在因着我们的信心而存的盼望上,相信「义人要持守所行的道。手洁的人要力上加力。 (约伯记 17:9)」。求神带领我们!
惡人的亮光必要熄滅,他的火焰必不照耀
對於比勒達的發言,「腳陷入網中,圈套抓住腳跟,機關必擒獲他,羈絆藏他路上,肢體被吞吃,根本要枯乾;枝子要剪除…」心裡必定點頭如搗蒜,不住的阿們。可是誰是惡人呢? 我們都以為在講別人。其實,若不是神的寬容和憐憫,我們說不定早已如“這些”惡人滅亡了。所以,神不是我們的“打手”,不是為要給我們“出氣”;那恨惡惡人的神,也照樣恨惡惡事。求神光照憐憫,助我行義人的路,「好像黎明的光、越照越明、直到日午。」 (箴4:18)