总共已有38人读过今天的经文！欢迎登入网站一起参加我们的读经计划！如果忘记密码，请联系我们。读经：伯11-12（经文链接：伯11，伯12） 指引： 伯11（琐法回答约伯） 在约伯痛不欲生时，琐法指责约伯自义、说夸大的话。更残酷的是告诉约伯：神追讨你，比你罪孽该得的还少！ 琐法说：约伯若将心安正，丢掉罪孽不义，就能东山再起；否则没指望 伯12（约伯回复琐法-上） 约伯说，环顾四周，人人都知道：神允许坏人兴旺，也允许尊贵人遭难。所以，不能因人遭难就断定他是坏人 请登录后发表评论 2 Comments 最旧 最新 最多投票 内联反馈 查看所有评论 JSY 1 年 前 你們所知道的，我也知道 約伯記從來都不是論苦難的書卷，乃是論神的書卷，只不過是藉苦難這個透視鏡，將人對神的認識，真實的呈現出來。約伯和他的朋友，過去所知道的神，不過是賞善罰惡的權柄機制。約伯若不是經歷了這苦難，他跟神的關係，完全可以停留在這個善惡的賞罰操作中。相同的，我們若稍有「正直、敬畏神、遠離惡事」，是為了得獎賞、免懲罰，那我們仍然是在賞罰的制約之中，而不是在神裡面。求神鑒察，不是單單知道神，仍是藉親蜜關係來認識神。 最后由JSY编辑于1 年 前 Tao 1 年 前 1.）约伯的第三个朋友拿玛人琐法上来就认定约伯犯了罪，他认为只有他明白神的意思，他可以替神定约伯的罪。「惟愿神说话，愿他开口攻击你。并将智慧的奥秘指示你，他有诸般的智识。所以当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少。 (约伯记 11:5-6)」他不喜欢约伯为自己的辩护，所以他「多嘴多舌」的人就犯了罪，不能称义，他不安慰约伯，反而希望神攻击约伯，认为神的追讨还不够。他没有看到他说的每一句话其实都可以应用在他自己身上。「你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？ (约伯记 11:7)」他说神是「不可测透」，认为约伯及人是不能完全明白全能者的旨意的，他责备约伯，然而他却认为自己完全明白神的旨意，他责备约伯的话恰恰说明他自己在做这样的事。他像约伯的另外两个朋友一样坚持根据自己对神片面的认知而认定约伯犯了罪，他认为自己是权威，坚持要约伯认罪。这也是我们基督徒经常犯的错误，我们经常用神的话去要求他人，却忘了用神的话首先对照自己。用神的话去要求别人非常容易，但用神的话对付自己却是非常难的。让我们能在圣灵的光照下看到自己的罪，认罪并且悔改。 2.）约伯因着琐法的话进一步地思考，认识神。神不是按照人肤浅的公义标准赏善罚恶，一切都在神的掌管之下，神以人不可测度的大能行使祂的主权。人只有凭信心接受一切都有神的美意。人靠自己的聪明与善行并不能影响神的审判。因为「他将深奥的事从黑暗中彰显，使死荫显为光明。 (约伯记 12:22)」人是有限的，只有神是全知全能的，所以人只能凭信心仰望神。
你們所知道的，我也知道
約伯記從來都不是論苦難的書卷，乃是論神的書卷，只不過是藉苦難這個透視鏡，將人對神的認識，真實的呈現出來。約伯和他的朋友，過去所知道的神，不過是賞善罰惡的權柄機制。約伯若不是經歷了這苦難，他跟神的關係，完全可以停留在這個善惡的賞罰操作中。相同的，我們若稍有「正直、敬畏神、遠離惡事」，是為了得獎賞、免懲罰，那我們仍然是在賞罰的制約之中，而不是在神裡面。求神鑒察，不是單單知道神，仍是藉親蜜關係來認識神。
1.）约伯的第三个朋友拿玛人琐法上来就认定约伯犯了罪，他认为只有他明白神的意思，他可以替神定约伯的罪。「惟愿神说话，愿他开口攻击你。并将智慧的奥秘指示你，他有诸般的智识。所以当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少。 (约伯记 11:5-6)」他不喜欢约伯为自己的辩护，所以他「多嘴多舌」的人就犯了罪，不能称义，他不安慰约伯，反而希望神攻击约伯，认为神的追讨还不够。他没有看到他说的每一句话其实都可以应用在他自己身上。「你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？ (约伯记 11:7)」他说神是「不可测透」，认为约伯及人是不能完全明白全能者的旨意的，他责备约伯，然而他却认为自己完全明白神的旨意，他责备约伯的话恰恰说明他自己在做这样的事。他像约伯的另外两个朋友一样坚持根据自己对神片面的认知而认定约伯犯了罪，他认为自己是权威，坚持要约伯认罪。这也是我们基督徒经常犯的错误，我们经常用神的话去要求他人，却忘了用神的话首先对照自己。用神的话去要求别人非常容易，但用神的话对付自己却是非常难的。让我们能在圣灵的光照下看到自己的罪，认罪并且悔改。
2.）约伯因着琐法的话进一步地思考，认识神。神不是按照人肤浅的公义标准赏善罚恶，一切都在神的掌管之下，神以人不可测度的大能行使祂的主权。人只有凭信心接受一切都有神的美意。人靠自己的聪明与善行并不能影响神的审判。因为「他将深奥的事从黑暗中彰显，使死荫显为光明。 (约伯记 12:22)」人是有限的，只有神是全知全能的，所以人只能凭信心仰望神。