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指引：
伯7（约伯继续回应以利法）
- 约伯认为他这一辈子完了，不会再有福乐。人处在难处中时容易把事情想得过于悲观。神的儿女不该这样想，因为神可以使一切都更新，甚至把我们的错误变成祝福
- 约伯醒着时因毒疮疼痛；睡觉时被恶梦、异像惊吓。约伯生不如死；求死是可以理解的
伯8（比勒达回答约伯）
- 比勒达认为：1）神不可能偏离公义。这是对的；2）如果约伯的儿女没犯罪就遭遇这苦难，那么神就是不公义的。这是错的
- 比勒达给约伯一个好建议：殷勤地寻求神、向全能者恳求
1.）约伯继续转向神，他向神尽情地倾诉他灵里的「愁苦」，他心里的「苦恼」，他向神「吐露哀情」。他因为身体的痛苦，以及不明白为什么经历这一切而想要放弃生命。约伯承认自己是罪人，他常为已知之罪和未知之罪献祭。但他却不知道这次到底犯了什么罪，甚至连献祭也不管用。但仍希望神能够在他死之前赦免他的过犯，除掉他的罪孽。可以看出约伯始终看重与神的关系，也显示了他的信心。当我们在苦难中或人生的低谷中时，我们是否还是能够看重与神的关系，保持我们的信心呢？
2.）约伯的第二个朋友书亚人比勒达开始了他的说教。他相信神是公义的，神也会看护敬虔的人，使他兴旺。他的对神的认知不能说错，但是是片面的，神使人兴旺，也不是人所想象认为的「兴旺」。而且神使人「兴旺」与「发达」也不是人靠着「殷勤地寻求神」与「清洁正直」但的行为交换来的。因为若是如此，那么撒旦所指控的「约伯敬畏神，岂是无故呢？」就是真的了。约伯所寻求的应该是与神的亲密关系。个人认为比勒达除了前面提到的对神片面的认知，还有下面两个问题。A.）他根据他的因果关系，认为约伯的苦难或者是因为约伯子女的犯罪，或者是约伯自己没有「殷勤地寻求神」与「清洁正直」。他根据自己片面的认知给约伯定了罪；B.）根据祖先的经验可以使人寻求神，或使人清洁正直，不离开神。否认了人的有限，看重人的经验。把人简单地分成「完全人」和「邪恶人」，套用这简单的公式来论断约伯。而神也借着比勒达的话使约伯进一步地对付自己。我们也要思考我们是否也会像比勒达一样以某些简单的公式化的认知去评判、论断他人？求圣灵光照我们，是我们能看到自己的局限，能够更加愿意学习神的真道。