总共已有38人读过今天的经文！欢迎登入网站一起参加我们的读经计划！如果忘记密码，请联系我们。读经：伯5-6（经文链接：伯5，伯6） 指引： 伯5（以利法发言的下半段） 以利法说了许多智慧话，例如：1）人生在世必遇患难；2）至于我、我必仰望神、把我的事情托付他；3）不可轻看全能者的管教 以利法的错误是认定约伯遭难（或被神管教）是因为犯罪 伯6（约伯回应以利法） 约伯因痛苦和力量丧失向神求死。他笃信自己没用违弃神的话 约伯请求朋友们不要驳斥他在绝望时说的话，而是让他明白在何事上有错，他好改正。约伯实在正直且谦卑 请登录后发表评论 3 Comments 最旧 最新 最多投票 内联反馈 查看所有评论 Tao 1 年 前 1.）以利法基于因果报应，认为祸患、患难都是因为人犯罪而受到的惩罚。“祸患原不是从土中出来。患难也不是从地里发生。 (约伯记 5:6)” 他对神有一定的认识，他知道神掌管万有，“祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。降雨在地上，赐水于田里。 (约伯记 5:9-10)” 也知道神有管教也要怜悯，“神所惩治的人是有福的。所以你不可轻看全能者的管教。因为他打破，又缠裹。他击伤，用手医治。 (约伯记 5:17-18)” 然而他根据他对神的认知却得出了一个片面的结论，就是约伯所遭遇的苦难是因为约伯犯了罪。“这理，我们已经考察，本是如此。你须要听，要知道是与自己有益。 (约伯记 5:27)” 以利法自信他的认知是正确的，他要求约伯听从并认罪。我们承认很多苦难是因为神对人的管教，希望人能够悔改，但也有苦难是神为了造就人，见证神的荣耀。我们需要避免根据我们自己的经验就下结论，要更加清楚地认识明白神的心意，不要依靠自己的知识或经验，而是学习倚靠圣灵的带领。 2.）约伯不认为自己犯了罪，但他仍然希望明白神为什么让他经历这样的痛苦，希望朋友能够帮助他「明白在何事上有错」。“请你们教导我，我便不作声。使我明白在何事上有错。 (约伯记 6:24)” 而不是空洞地说教，笼统地指责定罪。约伯希望他的朋友能够清清楚楚地指出他的罪，而不是只是根据猜测笼统地责备。神借着以利法的话，让约伯思考。约伯承认他因为痛苦「言语急躁」，他也明白他的苦难是神容许的，只是他不明白为什么，所以他一心求死。在痛苦绝望中约伯仍然愿意转向神，向神申诉。他仍然坚持相信神，不要离弃正道，失去盼望。约伯责备友人的话也应该成为我们的提醒，我们对神的认识是否也是「像溪水流干的河道」，我们信仰的溪水是否连到了源头？ 3.）其实约伯的三个朋友也是因着关心约伯才从远方来探望、关心他，但因着对神不完全的认识，使他们自认为要帮助约伯，却变成对约伯的论断与责备。我想神也是利用这三个朋友来让约伯更深入地思考、认识神，也更深入认识自己的软弱。同样神也希望这三个朋友也能够从中对神有更多的认识。 JSY 1 年 前 約伯記錯誤的打開方式 1. 自比約伯！只因遭遇難處、苦痛，馬上對號入座。 2. 遷怒別人！”效法”約伯，把周圍嘗試幫助我們的人，當作出氣筒、受氣包。 3. 厭煩道理！把自己的苦境當作任性的許可證，拒絕真道的擋箭牌。 4. 仇道反智！厭煩純正的道理，將真理當作無用的”標準答案”。 其實我們離「完全正直，敬畏神，遠離惡事］有十萬八千里，甚至我們的困難，正是我們違背神的教導、得罪神的結果。求神幫助，賜我們聖潔、受教、敬畏、順服的心，藉約伯記向我們說話。 hbljw18 回复给 JSY 1 年 前 非常好的提醒！
1.）以利法基于因果报应，认为祸患、患难都是因为人犯罪而受到的惩罚。“祸患原不是从土中出来。患难也不是从地里发生。 (约伯记 5:6)” 他对神有一定的认识，他知道神掌管万有，“祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。降雨在地上，赐水于田里。 (约伯记 5:9-10)” 也知道神有管教也要怜悯，“神所惩治的人是有福的。所以你不可轻看全能者的管教。因为他打破，又缠裹。他击伤，用手医治。 (约伯记 5:17-18)” 然而他根据他对神的认知却得出了一个片面的结论，就是约伯所遭遇的苦难是因为约伯犯了罪。“这理，我们已经考察，本是如此。你须要听，要知道是与自己有益。 (约伯记 5:27)” 以利法自信他的认知是正确的，他要求约伯听从并认罪。我们承认很多苦难是因为神对人的管教，希望人能够悔改，但也有苦难是神为了造就人，见证神的荣耀。我们需要避免根据我们自己的经验就下结论，要更加清楚地认识明白神的心意，不要依靠自己的知识或经验，而是学习倚靠圣灵的带领。
2.）约伯不认为自己犯了罪，但他仍然希望明白神为什么让他经历这样的痛苦，希望朋友能够帮助他「明白在何事上有错」。“请你们教导我，我便不作声。使我明白在何事上有错。 (约伯记 6:24)” 而不是空洞地说教，笼统地指责定罪。约伯希望他的朋友能够清清楚楚地指出他的罪，而不是只是根据猜测笼统地责备。神借着以利法的话，让约伯思考。约伯承认他因为痛苦「言语急躁」，他也明白他的苦难是神容许的，只是他不明白为什么，所以他一心求死。在痛苦绝望中约伯仍然愿意转向神，向神申诉。他仍然坚持相信神，不要离弃正道，失去盼望。约伯责备友人的话也应该成为我们的提醒，我们对神的认识是否也是「像溪水流干的河道」，我们信仰的溪水是否连到了源头？
3.）其实约伯的三个朋友也是因着关心约伯才从远方来探望、关心他，但因着对神不完全的认识，使他们自认为要帮助约伯，却变成对约伯的论断与责备。我想神也是利用这三个朋友来让约伯更深入地思考、认识神，也更深入认识自己的软弱。同样神也希望这三个朋友也能够从中对神有更多的认识。
約伯記錯誤的打開方式
1. 自比約伯！只因遭遇難處、苦痛，馬上對號入座。
2. 遷怒別人！”效法”約伯，把周圍嘗試幫助我們的人，當作出氣筒、受氣包。
3. 厭煩道理！把自己的苦境當作任性的許可證，拒絕真道的擋箭牌。
4. 仇道反智！厭煩純正的道理，將真理當作無用的”標準答案”。
其實我們離「完全正直，敬畏神，遠離惡事］有十萬八千里，甚至我們的困難，正是我們違背神的教導、得罪神的結果。求神幫助，賜我們聖潔、受教、敬畏、順服的心，藉約伯記向我們說話。
非常好的提醒！