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指引：
伯3（约伯后悔生在地上）
- 约伯悔恨自己生在地上，显明约伯身心灵都在极度的痛苦中
- 约伯叹息唉哼，因为他恐惧的临到了他，而且看不到出路。但是，正如《约伯记》显示的，神有能力带领祂的儿女前行。哥林多前书10:13 你们所遇见的试探、无非是人所能受的、神是信实的、必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住
伯4（以利法发言）
- 以利法的观点：1）敬畏神、行事纯正就不会灭亡、被剪除；2）人在神眼里是不可信的、愚昧的。言外之意（没有明说）：约伯，你没有敬畏神、行事不纯正、而且骄傲，所以神降祸与你
- 以利法遇到的那灵说神不信任他的臣仆。 这是错的，因为神很信任约伯；今天也把重任交给了基督徒。另外，神的灵有时会指责人或警告人，但从来不会故意在夜里吓唬人。所以，向以利法说话的那灵不是真理的灵。约一4:1 亲爱的弟兄啊、一切的灵、你们不可都信．总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了
1.）经过七天七夜的忍耐，约伯并不认为自己犯了罪，「完全正直，敬畏神」的约伯也不能质疑神的不公平，他也不愿「以口犯罪」，约伯因着身体的痛苦煎熬，而诅咒他的生日，希望不如还没有出生。约伯在痛苦中，以为死亡是受苦之人最好的解脱，认为死亡就可以安息。他敬畏神，但对神的认识似乎还是不够，并没有明白人生的真正目的。他忽视了死后神有公义的审判。但约伯即使在痛苦中抱怨，但他仍然没有失去对神的信心，即便他对遭受的苦难困惑不解，他仍然关注着与神之间的关系。“受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？ (约伯记 3:20) ….. 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？ (约伯记 3:23)”
2.）约伯的朋友提幔人以利法试图安慰他，但因为对神的认知有偏差，认为神只是称善罚恶，基于因果报应的神，而责备约伯。“你的倚靠不是在你敬畏神吗？你的盼望不是在你行事纯正吗？请你追想，无辜的人有谁灭亡。正直的人在何处剪除。 (约伯记 4:6-7)” 以利法认为约伯的苦难是因为约伯犯了罪。以利法并不明白苦难并不一定是犯罪的结果，也有可能是神要约伯做见证。提醒我们要真正明白神的真理，要按照神的真理去劝慰人，而不是凭着自己的经验经历去判断人。
幫助受苦之人不易：要仰望神的啓示、教導（林後1:4）要有愛心、願意陪伴、耐心聆聽、心中有真理. 約伯有純正的信仰，有正確的財產觀念，但他對人生苦難的意義，實在還未認識清楚。
約伯十個咒詛都集中在他的生日上，約伯希望他沒有出生（伯3:1-10），約伯希望他在出生時死亡（3:11-19），約伯悲觀的希望他在那時死去（伯3:20-26），在此，他對神露出不滿，認為神不應將生命（光）賜給受苦的人. 他明白生命的主權在神（不可自殺），求死認為是心中渴望的珍寶，但自殺是得罪神的事.
在痛苦中，人會有輕生要死的想法；如摩西在曠野百姓向他要肉吃，摩西求神立即將他殺了，不叫他見自己的苦情（民數記11:13-15）. 先知以利亞為神作見證，殺了巴力400假先知，王后耶洗別要殺他，在一棵羅騰樹下坐在那裡求死（王上19:4）. 先知約拿在尼尼微城宣告信息後，尼尼微城大悔改，約拿卻生氣（因他們的悔改，神沒有照約拿的宣告，毀滅尼尼微城）向神求死.
基督徒在基督????已經得勝死亡，要珍惜生命. “「死啊，你的權勢在哪裡？死啊，你的毒鈎在哪裡？」死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法. 感謝神，使我們藉此著我們的主耶穌基督得勝！”(哥林多前書15:55-57）
約伯在極痛苦中，有死亡的意願（伯3:1-26），三個朋友認定是危險信號，所以紛紛開口。以利法最年長，先開口。他最有經歴：人生的見識和屬靈的經歴.最有同情心，語帶鼓勵.幫助人要禱告神，求神賜給我們屬天的智慧和能力.（否則知識薄、判斷錯誤）
一個屬靈領袖常常有被人誤會和批評的痛苦，因此他必需學會坦然處之。
以利法的信念是：無辜的人不會消滅；死去；暴卒（約伯記4:7，11，20）正直的人不會被毀滅（約伯記1:1，8；2:3），這個觀念是不正確的。
許多時候，好人受苦（約9:1-3；彼前2:19-20）或許叫更多人得益處。我們的問題是：要求神立刻照我們所求的去作，按我們的時間表去審判，報應惡人。約伯記讓我們看見，神有絕對的主權，照祂的時間表行事。惡人必受審判。但神沒有應許好人不用受苦。
以利法只以他人生經歷和主見「因果報應」，也不免有點孤陋寡聞，至少在他眼前這位約伯的經歴正是他前所未見的.
以利法以他得的一次見異象的經歷（約伯記4:12-21）.以利法錯誤的觀念，認為神高高在上，藐視一切，對臣僕和使者不信任，對世人更不放在眼中.
聖經在沒有完成前，在舊約及使徒時代，人得夢，看見異象。現在聖經完成了，聖經是我們最終的最高權柄。如果有人得了夢、看見異象、默示，都必須和神的話—-聖經符合，否則不可信.
舊約時代，神允許假先知行神蹟應驗，是要試驗以色列人，「你也不可聽那先知和作夢之人的話。因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心、盡性、愛耶和華你們的神不是.」（申命記13:3）
想起大卫的诗篇，人何其渺小，你竟顾念他。感谢主赞美主，因为祂是顾念我们的神，是施慈爱的神，祂使我们刚强。
謝謝您的分享！非常贊同！神是施慈愛顧念我們的神，是祂賜力量，是祂使我們存活.????
約伯經歷了這個難關，進入屬靈的最高境界「親眼見祢」。約伯在沒有經歷這個試驗以前，他可能認為自己已經在屬靈的最高處，約伯所認識的神，尚在「風聞有祢」的階段.????????????
约伯经历这一连串的灾祸实在是不容易，他在这一切事上并不犯罪，也不以神为愚妄。在他最痛苦的时候，他开始咒诅自己的生日。我们不能苛求约伯，因为他敬畏神，却经历这样大的痛苦，实在是不容易。约伯的反应的确可以再次看到人的有限，对神认识的有限，对属灵争战认识的也有限。另外被提醒到的是，帮助在患难中的肢体时，不先入为主，也不八股，不但要有热心，更要求神帮助，有爱心和智慧。
紙上談兵
「你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固。但現在禍患臨到你，你就昏迷，挨近你，你便驚惶。」這是約伯朋友開口的第一句話，是在聽完約伯的哭訴之後第一句回應。這句話對身陷苦痛的約伯，雖是雪上加霜，但對於所有自詡是為人教師的，「素來教導人的」，實在是當頭棒喝。我們有一肚子的”標準答案”，卻沒有智慧、見識，更沒親身經歷。所以，當自己身陷其境的時候，荒腔走板、驚慌失措。那時才驚覺，自己所知道的，不過是花拳繡腿、紙上談兵。求神光照，提醒。讓所有教導人的人，先是個有耳可聽、謙卑受教的人。「既是教導別人、還不教導自己麼」（羅2:21）也賜我們智慧溫柔的話語和同理心，良藥雖苦口，但若無法入口，毫無用處！