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指引：
弗3（保罗再次为以弗所教会祷告）
- 神启示给使徒们的奥秘：外邦人与以色列人都是靠福音得救，并成为一体。今天如此；基督降生前也如此
- 保罗的两项祷告：1）求神让以弗所人刚强，让基督住在心里做主；2）在爱里被建立，因知道基督的爱而充满神的性情
弗4（竭力保守圣灵赐的合一）
- 保守圣灵里的合一当竭力去做——信徒不和会给教会带来巨大破坏，让教会的事工、见证都受亏损。
- 主曾设立使徒、先知、传福音的、牧师/教师来建造教会。今天使徒和先知的职分已经不存在（功能还在）。
- 人生气时容易犯罪，所以尽量不要生气，更不要把一天的怒气带进新的一天
新造的人
我們是新造的人，是蒙神的恩所造成。既有新的生命，就必有新的行事為人。新的生命是神的作為，新的生活卻是我們的責任。所以，要「脫去你們從前行為上的舊人，並且穿上新人」；如果裡面是新的，外面就不可能看不出來。必有真理的仁義和聖潔。這不應該是唱高調，但必須是我們生命的實際；雖不是一蹴可及，但必定是我們屬靈生命的軌跡。求神幫助、叫那住在我裡面的（inner self）能剛強增長，因此，「得以長大成人、滿有基督長成的身量」，越來越有父神榮耀的形象。
4：11他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 13直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量， 14使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端； 15惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督， 16全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。==》神的話清楚明白，神所賜各樣職分與恩賜不是為了實現個人理想或抱負，更不是為了彰顯自己，而是為了成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體；因此我們每個肢體就各按各職，照著各自的功用彼此相助，基督的身體（教會）就可以漸漸長大。非常非常寶貴的提醒！
1.）“谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我， (以弗所书 3:2)” 保罗做外邦人使徒的职分是神托付的，也是神呼召的，所以保罗忠心于托付他职分的神。不管遇到什么样的逼迫困境，即使在监牢里也仍然要完成神托付他的工作。“我作了这福音的执事，是照神的恩赐。这恩赐是照他运行的大能赐给我的。 (以弗所书 3:7)” 他完全倚靠神的恩赐来做他的工作。而神托付他要告诉外邦人的就是“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 (以弗所书 3:6)” 神的旨意就是要我们外邦人也与以色列人「在基督耶稣里，借着福音」，「同为后嗣」–一同得神儿子的名分，有资格在耶稣基督里承受神的产业；「同为一体」–一同归为耶稣基督的身体，就是神的教会；「同蒙应许」–一同承受神应许的约。因为这三个「同」，外邦人与以色列人不再有分别，要在「在基督耶稣里，借着福音」同归于一了。
2.）“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。 (以弗所书 3:12)” 相信耶稣基督，就是要「放胆无惧，笃信不疑」，因着耶稣基督，我们完全可以放心地来到神的面前。相信「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。 (以弗所书 3:20)」神的能力可以「充充足足的成就一切」，而且要「超过我们所求所想的」。有这样的应许，还有什么事情是值得我们恐惧的呢？
3.）保罗的祷告包涵圣父「我在父面前屈膝」、圣子「使基督因你们的信，住在你们心里」和圣灵「求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵」。保罗完全按照神的心意祷告祈求，他希望以弗所的信徒（也包括我们所以基督门徒）能够靠着圣灵得以刚强；因着基督住在我们心里，被神的爱充满，按照神的爱去爱神、爱人；靠着神「超过我们所求所想的」大能大力使神「在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀」。这是我们要学习的祷告榜样。
4.）保罗「为主被囚」，为他自己所蒙的呼召与恩赐付出了代价，他也同样提醒我们每一个基督的门徒也是需要为我们所蒙的呼召付出代价的，要以「谦虚，温柔，忍耐」行事，在生活中使自己的「行事为人」「与蒙召的恩相称」。我们所蒙的恩就是「在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」要与这样的恩典相称，我们就需要竭力保守基督身体里的合一。「谦虚」不是人自己认知中出于修养的故作谦卑，乃是因为看见了神的圣洁与荣耀，不得不承认自己是全然败坏的对自己的真正认识。真正明白我们得救不是因为自己所做的什么，完全是神的恩典，是神按照自己的意旨通过耶稣基督赐给我们的。「温柔」其实就是「舍己」，乃是不求自己的益处权利，轻看自己所经受的。因为耶稣基督舍己的爱而愿意效法基督而行出来的。「忍耐」乃是坚持，是因为「谦虚」、「温柔」的结果。因为相信神才是真正的公义审判者。是对神主权有信心的表现。
5.）「竭力保守圣灵所赐合而为一的心」是要保守基督身体（神的教会）在基督耶稣里的合一。因为“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。 (以弗所书 4:4-6)” 基督的身体只有一个，每一个相信主耶稣基督的人都要与基督的身体连接，就像枝子一定要连在葡萄树上才能活；每一个相信耶稣基督的人都接受的是同一个来自于神的圣灵，被同一个圣灵内住在心中；我们也都怀有同一个盼望，就是「同为后嗣，同为一体，同蒙应许」；我们都有相信同一个主–耶稣基督，基督是教会的元首，是每一个门徒的主，若门徒用任何人、事、物取代了主在心中的地位，就无法与其他门徒保持合一；我们都是靠着对耶稣基督的信心得救的，主耶稣基督是道理、真理、生命；我们都是信而受洗归入基督的，我们与基督同死同复活；我们都是相信耶和华是圣洁公义独一的神，祂掌管万有。所以这七个「一」是教会在基督里合一的根基，离开了这七个「一」就没有教会的合一。所以教会的合一不是行政组织统一、不是表面一团和气、更不是与罪同流合污，而是不同的肢体因为这七个「一」而互相连接成的身体。是因着相信耶稣基督和圣灵的保守而成就的。
6.）“他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。 (以弗所书 4:11-13)” 基督赐给教会五种领受神恩赐的人，目的是为了「成全圣徒」，「建立基督的身体」，是众人「认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量」。这恩赐是神所赐的，是出于神的主权，不是任命或人选出来的。是神赐给教会来造就门徒，使门徒真正明白真道，不仅是认识神的儿子，还要教导带领门徒成长并长成基督的身量（像基督）。神的目光是在造就人身上，注重的是质量而不是数量。
7.）“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。 (以弗所书 4:21-24)” 相信主耶稣基督的人不是在自己原来的基础上打补丁，而是要更新，要完全抛弃我们的「旧人」，因为这「旧人」是完全败坏的，是以自我为中心的，是被人的私欲掌控的。而我们领受的基督的真道是要人学习舍己，是要付出代价的，所以我们要活出「照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁」的「新人」的样式。是要过圣洁的生活，与我们的过去要隔绝，「不可给魔鬼留地步」。
神的话是如此的丰富宝贵，祂不仅教导我们神的真道，而且也告诉我们具体的行事准则。感谢赞美我们的主！
因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或译：全）家，都是从他得名。）求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们。
神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
(以弗所书 3:14-21 和合本)
这一段是2024年的祷告主题。