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指引：
弗1（感恩与祷告）
- 基督徒属灵的福分： 1）创世前蒙神拣选；2）今天有圣灵住在心里；3）将来得天上的基业。哈利路亚！
- 保罗求神赐智慧和启示的灵让以弗所教会，使他们： 1) 认识神越来越深；2) 知道信徒的指望和基业何等丰盛；3) 知道神无可比拟的大能。认识这三点让基督徒充满盼望和胆量
弗2（人得救是神的恩典）
- 没信主的人在属灵的事情上是死的
- 我们得救是神的恩典：我们既不是救恩的设计师，也不是完成救恩的工人。救恩是神设计、基督成就的，我们只是受惠者–凭着信心白白领受。
- 将以色列人分别出来的洁净与不洁净的律法规条在基督里被废掉了；所以外邦人与以色列人在基督里合一了
- 教会的根基是使徒和先知的教导；而这些教导的源头和标准是耶稣基督
1.）「奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗」说明保罗做耶稣基督的使徒是出于神的旨意。不是因为自己的能力与才能，完全是保罗呼应了神的选召，并忠心于神给他的职分，他的一切所说，所行都是根据神的旨意。我们的事奉是应该出于神的呼召，而我们响应了呼召就要对发出呼召的主忠心。「圣徒」表示每一个主耶稣基督的门徒都是神从世界中拣选呼召分别出来见证主，事奉神（分别为圣）的人，「就是在基督耶稣里有忠心的人」。基督徒必须对主忠心。
2.）「在基督耶稣里」、「在基督里」、「在爱子里」、「在祂里面」不断地被强调。我们蒙拣选，得赐各样属天的福气，得救赎的恩典，得到儿子的名分都是要在「在基督耶稣里」。我们蒙拣选、得救赎、得基业不是因为我们自己的能力与行为，乃是因为神爱我们，「就按着自己意旨」「借着耶稣基督」，使我们「得蒙救赎，过犯得以赦免」。而这又是以「借这爱子的血」为代价以成就神公义的要求。这神照着祂旨意白白赐给我们的恩典是以主耶稣基督的血为代价的，所以没有耶稣基督，也就没有救赎的恩典。神拣选救赎我们是要我们「在祂面前成为圣洁，无有瑕疵」，「使他荣耀的恩典得着称赞」。得到恩典的人必须要有「所应许的圣灵为印记」，圣灵是我们得基业的凭据。神要根据我们身上的印记来判断我们能否得到从神而来的基业。
3.）基督是教会的「万有之首」，而教会是基督的身体。教会应该是有「所应许的圣灵为印记」的人的聚集，而不是简单人的聚集。教会「是那充满万有者所充满的」，教会不应该是靠人的能力工作充满的。
4.）“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书 2:8-9)” 在蒙拯救之前，我们是「放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行」，「行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」将「死在过犯罪恶之中」。是神的爱与怜悯让祂借着主耶稣基督拯救我们，「叫我们与基督一同活过来」，「又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上」。所以我们得救是出于神，是神所赐，我们自己没有任何可夸的，唯有完全倚靠信心将目光放在神的身上。
5.）“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 (以弗所书 2:10)” 「行善」不是出于人的善行标准，或出于人的爱心我们与神和睦，也使我们彼此和睦。因为耶稣基督我们与神建立了关系，也因为被「一个圣灵所感」，我们“不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。 (以弗所书 2:19)” 所以教会，基督徒都是要以主耶稣基督为中心建立联系的。和正义感，而是以神定的行善标准，是谦卑遵守神的一切话并按着去行；是行「神所预备叫我们行的」。「行善」不能使我们得救，但「行善」是我们得救的果子，是得救的见证。
6.）过去我们因为犯罪，是远离神与神隔绝的人，因着主耶稣基督的宝血为我们的罪付了赎价，我们能够有机会靠近神，与神亲近。所见基督是我们信仰的根基，是恩典福音的基本。祂改变人与神之间的关系，也改变了人与人之间的关系，所以基督使我们与神和睦，也使我们彼此和睦。因为耶稣基督我们与神建立了关系，也因为被「一个圣灵所感」，我们“不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。 (以弗所书 2:19)” 所以教会，基督徒都是要以主耶稣基督为中心建立联系的。
以弗所書一開篇就講每一個信徒所得的豐富的屬靈福氣，而且這些屬靈福氣都是藉著耶穌基督的達成。比如，在基督裡揀選我們成為聖潔（1:4），藉著耶穌基督得兒子的名分（1:5），藉這愛子的血得蒙救贖（1:7），在基督裡同歸於一（1:10），因信基督而受了所應許的聖靈作為得基業的憑據（1:13-14），等等，感謝讚美神藉著祂的獨生愛子耶穌基督賜福我們這一切屬靈的豐盛！