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指引：
尼1（尼西米为耶路撒冷祈祷）
- 听到故乡惨景，尼西米哭泣悲哀，来到神面前祷告
- 尼西米由认罪开始（认同胞的罪，自己的罪，和父家的罪），然后求神让他在王面前蒙恩
尼2（尼西米回耶路撒冷）
- 危急中尼西米闪电祷告；结果神赐他平安和智慧–王答应了他的要求。神的保护和引导清楚可见
- 尼西米提到两件事来动员百姓起来建城墙：1）这事工很有必要；2）做这事工有神清楚的带领。开始属灵的新事工都应该具备这两个条件：事工有必要做 + 神有清楚的引领
以色列人主要有三次回归，都有各自主要的使命：
1、所罗巴伯带领百姓回来重建圣殿及祭坛（以斯拉记1-6章）
2、以斯拉带领百姓回来恢复律法的地位及神家的圣洁（以斯拉记7-10章）
3、尼希米带领百姓回来重修耶路撒冷城墙（尼希米记1-13章）
天上的神
此時的以色列人早已亡國多年。聖殿被毀（所羅巴伯才重建），耶路撒冷城牆被拆，百姓被擄到外邦。從人的角度來看，一切所謂國的符號完全蕩然無存。但是！神仍在他的子民心中受敬拜，神仍從天上的居所作王掌權。而神仍垂聽祂百姓的禱告。正如當年所羅門獻殿時，所作的禱告－「他們若在擄到之地、盡心盡性歸服你、又向自己的地、就是你賜給他們列祖之地、和你所選擇的城、並我為你名所建造的殿禱告、求你在天上你的居所垂聽他們的禱告祈求、為他們伸冤。」（王上8:48-49）所以，當尼希米長時間為神的百姓禁食、禱告、認罪，神就垂聽、祂並應允。相信尼希米在禱告的同時，也思想、預備、計畫。以致當神在亞達薛西王心中動工，允准他的請求的時候，他能清楚扼要、有條不紊將他的計畫提出來。世人常說：「機會是給預備好的人」。屬神的兒女又有多少能在禱告中等候、在思想中預備等候神所賜的機會呢。求天上的神伸手施恩、幫助，孩子在此等候、預備。
1.）尼希米是一个以神的事为念的人，所以当耶路撒冷的坏消息传到耳中的时候（11:3），他的反应是「哭泣、悲哀、禁食祈祷」（11:4）。尼希米为耶路撒冷禁食祷告，首先抓住神的应许–「你向爱你，守你诫命的人守约施慈爱。」然后向神认罪，不仅代表以色列民向神认罪，也将自己包括在认罪的整体中，“我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着仆人，摩西所吩咐的诫命，律例，典章。 (尼希米记 1:7)” 最后根据神的应许–「但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。 (尼希米记 1:9)」求神的怜悯与饶恕。他在祷告中等待神的带领，而没有凭自己的热心就贸然行动。
2.）经过四个月（基斯流月–犹太教历九月，听到关于耶路撒冷的消息，尼散月–犹太教历一月，在王面前请求），神为耶路撒冷的重建开了一条出路。而在整个尼希米与王对话中，我们看到尼希米完全倚靠神。「于是我默祷天上的神」、「因我神施恩的手帮助我」。而王完全同意尼希米的要求也使我们看到王的心也是掌管在神的手中，神的旨意一定会成就。
3.）神恢复的工作首先是重建圣殿，然后是重建百姓的信仰，最后是重建城墙。尼希米回到耶路撒冷并没有利用王给他的权利，而是用神的感动与催逼，以及「神施恩的手怎样帮助」（2:18）来激励以色列民一起起来重建耶路撒冷。「我们起来建造吧。于是他们奋勇做这善工。」所以我们不仅要寻求等待神的感动于带领，而且当神的感动临到我们时，我们也要「奋勇」行动。神是先建造人，然后才是做事成就祂的旨意，祂更看重的是使我们成为敬畏顺服神的人。