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指引:
代下9(示巴女王访问所罗门)
- 与所罗门会晤后,示巴女王总结了几点:1)她首先称颂神;2)她宣称所罗门是为神作王;3)神爱以色列民;4)王的职责是秉公(断案时)行义(每日生活中)
- 普天下的王都求见所罗门、要听神赐给他智慧的话。这是以色列最荣耀神也最兴盛的时代
- 神给以色列的使命是在本地做祭司的国度,吸引万民来认识神。今天神给基督徒的使命是:进入世人当中领人归主
代下10(以色列分裂成南北国)
- 在外面看罗波安在决定如何回答百姓;实际上他没作王时神已经决定了以色列国会在罗波安手里分裂。箴言 16:1 心中的谋算在乎人。舌头的应对、由于耶和华。
代下第9章几乎全章都在描述所罗门王的智慧及财富,何等荣耀!可是在最后结束的时候是一句“所罗门与他列祖同睡,葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。” ==》不论伟人,还是凡人,都有一生结束的日子,最重要的是不是被神纪念。就像传道书最后所提醒的(传统认为是所罗门王年老时所写)“13這些事都已聽見了,總意就是敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。 14因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。” 阿门!
這樣,以色列人背叛大衛家
在建造完聖殿和王宮之後,所羅門似乎開始累績他的馬匹車輛、珍禽異獸、後宮嬪妃等。而他之後的好大喜功,是建立在百姓的苦工重負之上。以致他死後,以色列人要來向羅波安請願,「你父親使我們負重軛做苦工,現在求你使我們做的苦工負的重軛輕鬆些。」為了將以色列南北國統一的王國,大衛擺上何等的苦心和等候。但將以色列國推向分裂,只需要羅波安一個愚蠢的選擇。就這樣!「以色列人哪,各回各家去吧!大衛家啊,自己顧自己吧!」真是何等痛心。不曉得在老臣的諫言之下,羅波安為什麼還會做出這樣的選擇,是眼前的富足強盛?是自己的驕傲自大?是旁人的恭維簇擁?應該都有。「驕傲在敗壞以先.狂心在跌倒之前。」(箴16:18)在人的歷史中不斷重複,而我也不會是例外。趕快將這句話放在案前,存在心裡,反覆提醒。對個人如此,對教會也是如此,求神幫助,帶領每個屬神教會,忘記過去的豐功偉業、不緬懷曾經的興旺火熱。定睛十字架的標竿,繼續奔那擺在我們面前的路程。
1.) “耶和华你的神是应当称颂的。他喜悦你,使你坐他的国位,为耶和华你的神作王。因为你的神爱以色列人,要永远坚立他们,所以立你作他们的王,使你秉公行义。”(历代志下 9:8) 示巴女王从与所罗门的对话,以及在耶路撒冷的所见中看到了神的作为。神也借着示巴女王的口提醒所罗门,是神使他坐上以色列的王位,而做王是为耶和华神做王。神因为爱祂的选民以色列,为要使以色列民跟从神而立所罗门为以色列的王。神对以色列王的要求是要秉公行义。然而所罗门王却背离神的吩咐,为自己积累财富,兵马,并做金挡牌,金盾牌来荣耀自己。神借先知亚希雅预告了以色列的分裂。
2.) 罗波安也像他父所罗门一样,依靠自己和人的智慧,却不寻求神,不“专心顺服耶和华”,所以神也就任凭他以自己的意志恶待以色列民,成为导致以色列分裂的一个重要原因。另一方面,十个支派的以色列民因为自己的要求没有实现,就拒绝承认他们与大卫的约有份,从而拒绝了神的约,背离了神。「我们与大卫有什么分儿呢?与耶西的儿子并没有关涉。」(历代志下10:16)我们是否也会因为我们的某些要求没有得到满足,而选择离开神吗?当我们的祷告没有得到神的垂听时,我们是否还能为此感谢神呢?求圣灵坚固我们,光照我们。