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指引：
代下7（神悦纳圣殿）
- 神降下火烧尽祭物，又将荣光充满圣殿。但愿我们每次的敬拜都这样蒙神悦纳、充满神的同在！
- 以色列民献牛羊十四万。神看重的不是祭物的量，而是人对他的心；但是奉献和祷告是衡量人与神关系的温度计-对神吝啬或不祷告的人与神是疏远的
- （背诵经文）历代志下 7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行。我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地
代下8（所罗门其他事迹）
- 所罗门把他太太（外邦人）搬出大卫城，因为大卫城因存放约柜是分别为圣的地方。诗篇 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端。凡遵行他命令的、是聪明人。耶和华是永远当赞美的
- “神人大卫”一词第一次出现在圣经里（共三次）
1.）「耶和华的荣光充满了殿」显示神悦纳了所罗门所建的殿，以及所罗门的献殿祷告。而在献殿的敬拜过后，神向所罗门回应了他的祷告祈求。“现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼，我的心也必常在那里。”(历代志下 7:16)
2.）“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。”(历代志下 7:14-15) 以及“你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说，你的子孙必不断人作以色列的王。”(历代志下 7:18) 神要求以色列民，所罗门遵守祂的命令，跟从神，这是得到神应许与怜悯的条件。
3.）同时神也再次警告了若以色列民离弃神去敬拜别神的后果—-“我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。”(历代志下 7:20) 这也应该是神对我们的警告，我们也要警醒，不要向以色列民一样忘记神的恩典与命令，否则神也会「舍弃不顾」我们的教会。我们要以敬畏的心来敬拜跟从我们的神。
4.）“所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。”(历代志下 8:16) 神的旨意必定会成就，且没有缺乏。所罗门按照摩西吩咐所做的献祭，按照大卫的吩咐所做的祭司利未人的事奉安排，神都悦纳并纪念。然而他靠自己的智慧娶法老王的女儿，以及大兴土木的建造与经营却为他后面背离神以及以色列国的分裂留下了破口。
第7章开始是圣殿落成盛大的奉献礼（王和众民在神面前献祭）以及神的悦纳，以及众民心中都有喜乐。接下里神再次向所罗门显现，但对他说的话的中心是“若他们事奉别神，神就会舍弃这殿，以及一系列的灾祸”，在这么大的奉献礼之后，就有这样的警告似乎有些“大煞风景”，但这却是最重要的提醒，后来以色列人也正是败在这个上面。==》求主让我愿意听取刺耳的警告或批评，以至于在逆境或顺境都能警醒度日，单单敬拜和服侍独一的真神。
“煞風景”
在聖殿落成大典之後，在獻祭煙火消散之後，在歡呼讚美沉寂之後，在絢爛歸於平靜的夜間，耶和華親自向所羅門顯現，除了對他說神已經成就了向他父大衛建殿的應許，這殿將成為王和百姓向神獻祭燒香、禱告祈求的地方。還給所羅門另一個警誡，就是倘若他「轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神。我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中作笑談，被譏誚。」原本壯麗輝煌的聖殿，要成為萬民笑談、譏誚譏諷的圖騰。現在歐洲許多百年教會，只剩下空殼，成為宗教化石，不正是這警誡最好的寫照嗎？主啊，讓蒙恩超過半世紀的會堂，以及所有神大能建立的教會，不斷「遵行神一切所吩咐你的，謹守神的律例典章。」在未來的世代，成為神榮耀、能力、恩典、救贖的出口。