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指引：
拉4-5（建殿工程遇波折）
- 被亚述王掳到北国的人即拜真神、也拜偶像。在建殿的事上，这些人要求当合伙人，希望将来也使用圣殿敬拜。这是很大的陷阱。犹大的领袖们没有上当，因为允许拜偶像的人进圣殿敬拜是得罪神的事。这事不能妥协
- 要求被拒绝后，这些人露出本相，开始阻扰建殿工程。维护真理就会遭人反对。但是，“为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。”（太5:10）
- 被迫停工一段时间后，在先知的呼吁下百姓恢复建殿工程
拉6（圣殿竣工）
- 大利乌王步古列王的后尘，下令支援建殿工程。至此，建殿的阻力彻底瓦解。箴言21:1 王的心在耶和华手中、好像陇沟的水、随意流转
1.）因为重建圣殿的工程受到阻挠而停工，回归的以色列百姓的信心和热心逐渐消退冷淡。神借着先知哈该和撒迦利亚向百姓「说劝勉的话」，劝勉百姓刚强壮胆、恢复重建。使以色列的领袖和百姓不再试图倚靠人与环境，而学习单单倚靠神。当他们专心仰望神时，他们就重新得力，恢复信心与勇气。“我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 (以斯拉记 5:4)” 同时神也保守他们的重建不受阻碍。“神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。 (以斯拉记 5:5)” 河西的总督也按照实际情况奏告大利乌王。让我们看到神的手掌管一切。
2.）神使大利乌王降旨不仅容许继续重建圣殿，而且提供重建的经费，以及献祭的祭物，并且坚立他重建圣殿的命令。神的殿得以完成重建。
3.）“以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。行奉献神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭。 (以斯拉记 6:16-17)” 全体回归的百姓一起参与「奉献神殿的礼」。回归的百姓「照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭」，表明百姓站在十二支派合一的地位里寻求赦罪的恩典，摸着了神的心意，恢复了神在地上的见证。而且回归的百姓「照摩西律法书上所写的」（18节）恢复了献祭和事奉，与神重新和好。神的救赎，就是把人恢复到神起初创造的心意里去，恢复与神的交通和敬拜。
4.）全体回归的百姓一起守逾越节。「祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净」这与希西家时代许多祭司的不洁净形成鲜明对比。而「欢欢喜喜地守除酵节七日」也与约西亚重修圣殿之后的逾越节，百姓规规矩矩，但却不见喜乐形成对比。我们看到回归的百姓对神的心是充满喜乐的心，「因为耶和华使他们欢喜」。而“从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽，归附他们，要寻求耶和华以色列神的人都吃这羊羔， (以斯拉记 6:21)” 表明神的拯救不仅是给祂的选民以色列人，而且也是给那些愿意归向祂的外邦人。神经的逾越节羊羔也是为外邦人预备的，神愿万人得救，不愿一人沉沦。主耶稣基督–逾越节的羔羊是为万人献上的，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。 (约翰福音 12:32)” “这就是神在基督里，叫世人与自己和好」（哥林多后书5:19）”
5：1那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。 2於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裏幫助他們。==》神透过先知劝勉百姓，百姓和领袖重新被激励，继续作神的工。愿会堂每一个传讲神的话的仆人都带着这样的信心和胆量，在难处、挑战面前，在灵性疲乏的时候，勇敢借着神的话，带出使命和信心，多作主工！
神殿的工程就停止了！
原本已經得到波斯王古列所允准的聖殿重建，因仇敵藉著改朝換代的空檔，被迫停止了，等候法律程序－王的降旨。這是何等沮喪，眼看這等候的時間不曉得會到什麼時候，在先知哈該和撒迦利亞的勸勉之下，所羅巴伯和耶書亞不再空等，他們立刻著手恢復聖殿的重建。並且，他們不是簡單粗暴地違背王停工的命令，他們同時也積極收集整理之前古列王所允准的諭旨和資料。以致當仇敵再來挑戰的時候，他們能在法理上，有條有理地陳述他們證據和案件。最後在神的全權掌管之下，大利烏也順利找到之前的檔案，並也願意遵守古列王的承諾。最後，聖殿在大利烏王第六年重建完畢。我們再一次看見，神的全權和人的責任從來一向都是並行的，所以，不要將等候當成懈怠的藉口，等候更不應該是空白。在等候的時間，我們可以預備、可以禱告，當時候到了，我們首先跨出信心的步伐時，我們要看到神的奇妙作為，早已在那裏掌權。求神施恩幫助。