11月22日加拉太書

1.）神的福音是完备的，不可以添加任何额外的内容，也不可以删减如何内容。加拉太教会面临的是有人要把基督的福音更改了，而撒旦就是利用更改的福音，引人离开真正的福音而去让人跟从虚假的「别的福音」。我们所传的福音就是“基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。 (哥林多前书 15:3-4)” 主耶稣基督的受死、埋葬、复活缺一不可。神藉着主耶稣基督赐给我们的恩典也是完全的，不需要任何其他的添加（不需要加添割礼）。我们要忠实地、全备地向人传讲神的福音，任何人传讲不全备的福音（加添或删减）「就应当被咒诅」。我们同样要思想“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 (加拉太书 1:10)” 我们很多人太重视「要得人的心」，注重人们对自己的评价，自己的形象脸面，我们是否忘记了「要得神的心」呢？求圣灵光照我们。
2.）“我素来所传的福音，不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。 (加拉太书 1:12)” 保罗所传的福音的来源与十二使徒不同，十二使徒是亲自跟从耶稣，直接跟耶稣基督学习来的。而保罗是在主耶稣基督拣选启示下明白福音的真谛的。然而保罗所传的福音与十二使徒所传的又是完全相同的。没有圣灵的内住，即使是十二使徒也不会明白主福音的真谛。所以关键是圣灵的带领，有神的灵的同在，人才能真正明白神的旨意。是神亲自做工使得保罗从「极力逼迫残害神的教会」的人变成忠心在外邦人中传讲神福音的仆人，成为将神的恩典带给外邦人的人。
3.）神给保罗的托付，与给十二使徒的托付是一样的，只是传福音的对象不同。“反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。（那感动彼得，叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒）(加拉太书 2:8)” 保罗和彼得所传的福音内容相同、使徒的职分相同。神使他们都认识到大家都事奉同一位神、传扬同一个福音，只是有不同的分工、不同的方式。
4.）当保罗看到同为使徒的彼得因为「因怕奉割礼的人」而「装假」，并且影响其他犹太基督徒跟着一起「装假」时，保罗「看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前」责备彼得，指出他的错误。「装假」就是言行不一，一面教导福音的真理，一面行为「与福音的真理不合」。传道人和信徒最大的破口，往往就是「装假」；不是信得不对，也不是讲得不好，而是「行的不正」。用妥协真理的方法来帮神维护教会的合一，实际上是对神缺乏信心。这提醒我们我们是否言行一致，我们所传的真理，我们是否遵守，并按照真理去行。一方面，我们要为我们所传的真理做见证，另一方面，也检验我们的信心，我们所信的神是圣洁公义全能的神，我们所思、所想、所行祂都看见，也将以此来审判我们。我们对神要有敬畏的心。
5.）因信称义是我们所传福音的核心。“既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 (加拉太书 2:16)” 人的称赞，自我良好的感觉并不能使我们在神面前称义。只有靠着主耶稣基督的宝血，神才看我们为义。离开了主耶稣基督这个中保，我们在神的面前就是个罪人，要承受神的审判与惩罚。我们是因为相信耶稣基督为我们承受了神的审判与惩罚，所以我们才会在神面前被看为圣洁，才能与神同在。“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。 (加拉太书 2:20)” 这也应该是我们每一个基督徒的宣告。因着耶稣基督爱我们，为我们舍己，我们也当因信祂而活。感谢主！