总共已有37人读过今天的经文！欢迎登入网站一起参加我们的读经计划！如果忘记密码，请联系我们。读经：代下31-32（经文链接：代下31，代下32） 指引： 代下31（希西家带领下的属灵复兴） 希西家对神的事都是尽心去行，结果蒙神赐福、无不亨通。我们有时对神的事不尽心，对儿女甚至公司的事都比对神的事更尽心。要悔改！ 代下32（希西家蒙神帮助） 希西家依靠神不怕强敌压境，神使弱者变刚强 亚述王一路击败列国便以为他掌握乾坤，其实不过是神手中的工具而已 希西家两次被神拯救（亚述侵略+生病）却不报答神，因他心里骄傲—或许把神的恩当作平常，认为是他配得的 请登录后发表评论 2 Comments 最旧 最新 最多投票 内联反馈 查看所有评论 Tao 1 年 前 1.）因着希西家带领祭司、利未人洁净圣殿，恢复敬拜神，以及以色列各支派一起过逾越节，百姓灵里有了复苏，有希西家及耶路撒冷百姓清除丘坛与偶像的榜样，带动了「以色列众人」在南北各支派清除丘坛与偶像。以色列各支派在复兴中合一了。希西家带头十一奉献，将神的物分别为圣归给神。他首先「从自己的产业中定出分来为燔祭」（31：3），然后才吩咐百姓遵守律法所定的什一奉献（31：4）。“住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。(历代志下 31:6)” 百姓甘心乐意地将神当得的奉献给神，十一奉献是给神的。而神又将所得的赐给服事祂的祭司、利未人，祭司、利未人所得的是从神而来的。奉献的原则是要我们明白我们的奉献是要甘心乐意给神的，而神的仆人所得的供应是从神而来的，所以传道人的主人（“雇主”）是神，而不是教会或者会众。传道人要向神负责，要对神（主人）忠心。 2.）“希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。 (历代志下 31:20-21)” 「为善为正为忠」以及「尽心去行」不仅是神对属灵领袖的要求，也是对我们每一个基督徒的要求。 3.）亚述王进攻耶路撒冷，不仅仅是军事上的战争，也是属灵上的争战。撒旦总有引诱我们疑惑，怀疑神，进而离开神（32：10-17），“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。 (历代志下 32:7-8)” 当百姓对神有信心时，就会「安然无惧」。求告神，神必拯救。“这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。(历代志下 32:22)” 4.）当神预告希西家要死的时候，希西家不甘心，不愿意顺服，他的眼目仍然停留在地上，满足于属地的荣美，所以苦苦哀求继续活在地上。神怜悯容许他多活十五年，然而这十五年并不是祝福，希西家做了导致南国犹大灭亡的两件事：a.）向巴比伦的使者炫耀他的财富，招来强敌。b.）传位个他的儿子玛拿西。让我们看到当人不愿顺服神时的后果，以及坚持「为善为正为忠」到底是多么的不容易。求圣灵时刻提醒我们。 JSY 1 年 前 兵不血刃，卻句句見骨 亞述王西拿基立來圍困攻打耶路撒冷，他在發出刀劍軍兵攻城之前，先用言語攻心－「你們倚靠甚麼，還在耶路撒冷受困呢？」他在攻打民之前，先藉這些話攻擊王－「你們的王豈不說『我們的神，耶和華我們的神必救我們脫離亞述王的手』，這不是誘惑你們，使你們受飢渴而死嗎？。」，使百姓信心崩潰、懷疑他們的王希西家。而亞述王看似攻打國，但在他的字裡行間，卻是人之上神的較量－「不要信他。你們豈不知道嗎？列邦的神何嘗能救自己的國脫離我手呢？」相同的事件在列王記的記載，用了三次「不聽（你們的王希西家）」這絕對是「攻心為上」戰術的教科書級案例。看似兵不血刃，卻是句句見骨。刀槍弓箭或許還會有失準頭的時候，但話語的攻擊卻是人人都聽見了，句句中的。 我們在面對屬靈爭戰的時候，不要以為魔鬼的攻擊都是逼迫患難、刀光劍影。懷疑才是撒但最常用的詭計，心戰才是無所不在的戰場。當我們不聽神的話，我們的就要喪膽，心就消化，我們的武裝就完全繳械了。所以，神的話是不只我們腳前的燈、路上的光，更是全副軍裝中聖靈的寶劍。以色列是＂聽＂的民族，相同的，神的兒女也要聽。用神的話堅固我們心，舉起信心的盾牌，不讓仇敵懷疑的箭射入我們的心，我們必要站立得穩，得勝仇敵。
1.）因着希西家带领祭司、利未人洁净圣殿，恢复敬拜神，以及以色列各支派一起过逾越节，百姓灵里有了复苏，有希西家及耶路撒冷百姓清除丘坛与偶像的榜样，带动了「以色列众人」在南北各支派清除丘坛与偶像。以色列各支派在复兴中合一了。希西家带头十一奉献，将神的物分别为圣归给神。他首先「从自己的产业中定出分来为燔祭」（31：3），然后才吩咐百姓遵守律法所定的什一奉献（31：4）。“住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。(历代志下 31:6)” 百姓甘心乐意地将神当得的奉献给神，十一奉献是给神的。而神又将所得的赐给服事祂的祭司、利未人，祭司、利未人所得的是从神而来的。奉献的原则是要我们明白我们的奉献是要甘心乐意给神的，而神的仆人所得的供应是从神而来的，所以传道人的主人（“雇主”）是神，而不是教会或者会众。传道人要向神负责，要对神（主人）忠心。
2.）“希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。 (历代志下 31:20-21)” 「为善为正为忠」以及「尽心去行」不仅是神对属灵领袖的要求，也是对我们每一个基督徒的要求。
3.）亚述王进攻耶路撒冷，不仅仅是军事上的战争，也是属灵上的争战。撒旦总有引诱我们疑惑，怀疑神，进而离开神（32：10-17），“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。 (历代志下 32:7-8)” 当百姓对神有信心时，就会「安然无惧」。求告神，神必拯救。“这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。(历代志下 32:22)”
4.）当神预告希西家要死的时候，希西家不甘心，不愿意顺服，他的眼目仍然停留在地上，满足于属地的荣美，所以苦苦哀求继续活在地上。神怜悯容许他多活十五年，然而这十五年并不是祝福，希西家做了导致南国犹大灭亡的两件事：a.）向巴比伦的使者炫耀他的财富，招来强敌。b.）传位个他的儿子玛拿西。让我们看到当人不愿顺服神时的后果，以及坚持「为善为正为忠」到底是多么的不容易。求圣灵时刻提醒我们。
兵不血刃，卻句句見骨
亞述王西拿基立來圍困攻打耶路撒冷，他在發出刀劍軍兵攻城之前，先用言語攻心－「你們倚靠甚麼，還在耶路撒冷受困呢？」他在攻打民之前，先藉這些話攻擊王－「你們的王豈不說『我們的神，耶和華我們的神必救我們脫離亞述王的手』，這不是誘惑你們，使你們受飢渴而死嗎？。」，使百姓信心崩潰、懷疑他們的王希西家。而亞述王看似攻打國，但在他的字裡行間，卻是人之上神的較量－「不要信他。你們豈不知道嗎？列邦的神何嘗能救自己的國脫離我手呢？」相同的事件在列王記的記載，用了三次「不聽（你們的王希西家）」這絕對是「攻心為上」戰術的教科書級案例。看似兵不血刃，卻是句句見骨。刀槍弓箭或許還會有失準頭的時候，但話語的攻擊卻是人人都聽見了，句句中的。
我們在面對屬靈爭戰的時候，不要以為魔鬼的攻擊都是逼迫患難、刀光劍影。懷疑才是撒但最常用的詭計，心戰才是無所不在的戰場。當我們不聽神的話，我們的就要喪膽，心就消化，我們的武裝就完全繳械了。所以，神的話是不只我們腳前的燈、路上的光，更是全副軍裝中聖靈的寶劍。以色列是＂聽＂的民族，相同的，神的兒女也要聽。用神的話堅固我們心，舉起信心的盾牌，不讓仇敵懷疑的箭射入我們的心，我們必要站立得穩，得勝仇敵。