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指引：
代27（约坦作王）
- 约坦遵行神的旨意，国势强盛。可惜41岁就去世了
- 约坦行得正，但“百姓还行邪僻的事”——整个犹大国的属灵光景仍然堪忧。等到约坦去世、亚哈斯做王时，犹大好像干柴遇到火种，一下子陷入极大的败坏。
代下28（亚哈斯作王）
- 亚哈斯效法迦南人拜鬼的风俗，甚至让儿女经火，结果：周边多国都攻击犹大而且得胜。这时候亚哈斯仍然不悔改，反而更与神作对，走上不归路：1）毁坏圣殿里的器皿；2）把圣殿关们；3）到处建丘坛，向偶像献祭。
1.）“约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。(历代志下 27:2)” 他虽然效法他父亲乌西雅一切所行的，但他没有像乌西雅王那样自高自大，越过神给的权柄的界限，「只是不入耶和华的殿」。所以神给他的评价是“约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。(历代志下 27:6)” 约坦王没有做什么大事，然而因着他行「在耶和华他神面前行正道」，神就使他的国「日渐强盛」，神也纪念他。约坦并没有能够带领国民敬畏神，南国的「百姓还行邪僻的事」，得罪神。而神也在约坦刚做王时就让以赛亚向百姓做出警告（以赛亚书6:9-13）。
2.）约坦的儿子亚哈斯就完全是一个背离神的王，他不仅“却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。(历代志下 28:2-4)” 而且在被神管教后（将犹大交在亚兰王手里，又交在以色列王手里），仍不悔改，发「大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微」。以及先知以赛亚劝告后，“这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。 (历代志下 28:22)” 不仅不悔改，反而敬拜亚兰的偶像，并毁坏神殿里的器皿，「且封锁耶和华殿的门」，惹动耶和华的怒气，神将他们交在外邦人的手中（以赛亚书7-8章）。亚哈斯的结局也是「葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中」，因他的作恶是犹大不断遭受神的惩罚，百姓应该也不尊敬他是王。
3.）神通过先知让以色列百姓已经犹大百姓明白「因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里」，以色列得胜，犹大百姓的被掳是因为犹大得罪了神，是神将犹大交在以色列的手中。同时警告以色列百姓不要违背神的律法，做得罪神的事。
4.）对比犹大从王到百姓的悖逆神，在以色列国中，虽然以金牛犊代替耶和华神，但仍有百姓愿意听耶和华先知的警告，有敬畏神的心，遵守神的律法、诫命。神仍留有愿意敬畏祂的余民。
所以，作为基督的门徒，我们要警醒，要看清自己是寻找世界、还是寻找神，是倚靠肉体、还是倚靠圣灵，是以人为中心、还是以神为中心。正如主耶稣所说的：「凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多」（约翰福音15:2）。
與虎謀皮，狗急跳牆
亞哈斯這個名字的意思是「抓住」的意思。當亞哈斯「行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事」，神就叫周圍列國來攻擊他。然後，我們就看到一個病急亂投醫，四處亂抓的亞哈斯王。當非利士人來攻擊他，亞哈斯王就燒香敬拜非利士人的神－巴力、用火焚燒他的兒女獻祭。當亞蘭王來攻擊他，亞哈斯王就山寨大馬色的壇取代耶和華聖殿的壇，來獻祭膜拜。當以東人來攻擊他的時候，亞哈斯王就認賊（亞述王）作父（王下16:7），奢想與虎謀皮，簡直是愚蠢之至。當一個人輕看自己信仰的時候，別人就輕看那個人。所以，亞述王不只沒有幫助亞哈斯王，反倒欺凌他。以致「亞哈斯王在急難的時候，越發得罪耶和華」。求神幫助，當我們在急難的時候（不論是工作、家庭或健康），不要像熱鍋上的螞蟻，四處尋求幫助、建議或秘方。那時，我們表面看起來很忙，但是，不只於事無補，反倒失去心中的平靜和對神的專注。當專心倚靠主，不要自以為聰明。緊抓住神的應許，知道祂是掌權的神。