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读经：王下23-25（经文链接：王下23，王下24, 王下25）
指引：
王下23（约西亚作王）
- 约西亚毁掉犹大一切的偶像，而且把北国境内的许多偶像都除掉了；又吩咐所有以色列民守逾越节。但是，来自国王的这么彻底的悔改并没有改变亡国的命运，因为玛拿西已经把犹大人带上了不归路：约西亚一死，犹大人马上跌回到罪里。政治领袖带来的复兴可能会是短暂的；只有普通老百姓的真实悔改才会带来持久的属灵复兴。所以，基督徒要一边求神兴起敬畏神的政治领袖们，一边求神赐下广泛的悔改，让普通老百姓都悔改归向神
王下24-25（犹大亡国）
- 犹大人第一次被掳发生在约雅敬去世后、约雅斤接续作王三个月时(主前597年)。巴比伦王毁坏了圣殿里的器皿，但没有烧圣殿或房屋
- 西底家看到神对北国和犹大国的惩罚，仍继续作恶，违犯在神面前起的誓（效忠巴比伦王）。结果11年后，犹大彻底亡国（主前586年）：圣殿和房屋被烧毁，城墙被拆毁，第二批犹大人被掳到巴比伦。犹大人背弃与神立的约，受到约的咒诅。人不守约，神永远守约。申命记28:36 耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去；在那里你必事奉木头石头的神。 提摩太后书2:13我们纵然失信、祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己
建造有時，拆毀有時
從當年（王上6, 7章）所羅門如何巧奪天工，虔誠奉獻，用心建造堂皇的聖殿。到這裡巴比倫王的護衛長尼布撒拉旦，如何來到耶路撒冷，強取豪奪，褻瀆污穢，狠心拆毀聖殿和其中的聖物。想到的不應該是，「神啊！祢怎麼可以任憑外邦人，用火焚燒耶和華自己的聖殿，和所羅門華麗的王宮，以及耶路撒冷城富戶的房屋？」其實，「神－天地的主，既然就不住人手所造的殿」，那神的聖所就不是人所能毀壞的。因此，那火不是巴比倫貪婪的火，乃是耶和華神忿怒審判的烈火，是神親手用火潔淨那早已充滿假神、偶像的”聖殿”；刑罰責備那帶頭離棄神的君王貴冑；並鞭打管教頑梗悖逆的兒女。但是，當聖殿被毀、君王被廢、百姓被擄，只要「他們若在擄到之地想起罪來、回心轉意、懇求你說：我們有罪了、我們悖逆了、我們作惡了．求你在天上你的居所垂聽他們的禱告祈求．」（王上8:47-50）垂聽而赦免、並伸冤憐恤。神的殿在天上，並在他百姓中永遠堅立。並且神是信實，滿有權能得。祂拆毀，也建造，「拆毀有時，建造也有時。」（傳3:3）一直到主耶穌降生，神的國降臨，神在耶穌基督的房角石上，將我們「建造成為主的聖殿，是神藉著聖靈居住的所在。」（弗2:20-22）
25在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；
为什么神让约西亚被埃及王杀死，而不让他有一个善终，给众人一个正面的展示？
历代志下35:22说约西亚“不听从神借尼哥之口所说的话”去抵挡他以至于被杀。看来在这件事上约西亚的选择不妥。不过神对约西亚的正面评价是清清楚楚的。再说人的死并不是终点。不过这也给我们属神之人一个警告，就是要听主吩咐警醒度日。