总共已有41人读过今天的经文！欢迎登入网站一起参加我们的读经计划！如果忘记密码，请联系我们。读经：王下15-16（经文链接：王下15，王下16） 指引： 王下15（南王、北王相继更换） 乌西雅（亚撒利雅）受神降罚的事记载在《志下26》 神看到以色列人的艰苦就怜悯他们，借着耶户的曾孙耶罗波安二世拯救他们并收回了边界之地 约拿在北国作先知 王下16（犹大恶王亚哈斯） 亚哈斯糟糕透顶：效法北国以色列和神赶出的迦南人，甚至让他儿子经火。又照着亚述人拜偶像用的祭坛样子造了新祭坛，来代替圣殿里原来的祭坛来献祭。他36岁就死了 订阅评论 提醒 此页的新后续评论 对我的评论的新回复 请登录后发表评论 4 Comments 最旧 最新 最多投票 内联反馈 查看所有评论 Tao 1 年 前 1.）南国犹大的两个王乌西雅（就是亚撒利雅）与约坦登基“行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲XXX一切所行的” 他们没有效法大卫，而是效法他们的父亲，即是不能忠心（始终）顺服神。乌西雅“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。”(历代志下 26:16) 所以耶和华使乌西雅得大麻风。神使他与耶和华的殿隔绝。“约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。”(历代志下 27:2) 他们像犹大的其他好王一样，没有废去邱坛，百姓仍行邪僻的事。最终仍然无法逃避神的惩罚，摆脱被虏的命运。 2.）南国犹大约坦的儿子亚哈斯却行耶和华眼中看为恶的事，使儿子经火敬拜外邦人的偶像；“将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。”；将外邦人偶像的祭坛引进犹大；在外邦人偶像的坛上向神献祭；擅自更改祭坛和献祭的礼仪，破坏神的殿。然而神却容忍作恶多端的亚哈斯寿终正寝，因为神要使用他的儿子希西家接续他做王，来效法大卫所行的，废去丘坛。我们看到神仍然在掌管着一切，希望犹大与以色列能够回转。 3.）祭司的堕落，祭司乌利亚不但不敢指出亚哈斯王的悖逆，违背神的律法，反而顺从亚哈斯的要求按照外邦人偶像的坛建坛，和按照亚哈斯违背律法的方式献祭，知法犯法得罪神。神必追讨乌利亚的罪，“倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。”(以西结书 33:6) 现在我们在新约时代我们都是祭司，我们对违背神的律法，得罪神的事，有责任发声，指出这是悖逆神的行为。否则神必追讨我们的罪。 4.）北国以色列则因为“行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。” 不断地发生王的替换，越来越不敬畏神、越来越残酷，陷入混乱、濒临灭亡，最终亡国被虏。 Jiaohuidong 1 年 前 在王下15章所记载的王朝更替中有一个叫沙龙的王：8 猶大王亞撒利雅三十八年，耶羅波安的兒子撒迦利雅在撒馬利亞作以色列王六個月。 9他行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖所行的，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。 10雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前擊殺他，篡了他的位。。。13 猶大王烏西雅三十九年，雅比的兒子沙龍登基在撒馬利亞作王一個月。 14迦底的兒子米拿現從得撒上撒馬利亞，殺了雅比的兒子沙龍，篡了他的位。 15沙龍其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。 16那時米拿現從得撒起攻打提斐薩和其四境，擊殺城中一切的人，剖開其中所有的孕婦，都因他們沒有給他開城。 沙龙这个名字本来是平安之意，但这个沙龙王是从背叛弑君当上国王，但作王仅仅一个月即被人所杀，而且带来全城人被残忍杀死，哪里有平安？可见名字好并不代表什么，最重要的是要敬畏神，行耶和华眼中看为正的事。 JSY 1 年 前 大壇與銅壇 猶大國終於還是出現了一個荒誕悖逆的亞哈斯王。他「效法北國以色列諸王，照着耶和華從以色列人面前趕出的外邦人，所行可憎的事。」甚至第一次在列王紀中，出現異教「使兒子經火」的儀式。並且為要穩固自己的王位，甘願認敵為王，認賊作父，將耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的金銀都送給亞述王為禮物。甚至”山寨”了亞述王的祭壇，自此，亞哈斯”行禮如儀，虔誠敬拜”，每天將「早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，國內眾民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上。」而耶和華的銅壇被挪移到角落，亞哈斯還恬不知恥的說「要用以求問耶和華。」看來，神的祭壇被當作水晶球，只有在危難時才拿出來求神卜卦。其實，這正是世人”拜神”的寫照，心中兩個壇，一個壇每天用來膜拜自己的慾望，另一個壇，在危難時，用來呼天求地喊救命。深願所有神的百姓，沒有一個陷入這樣的”屬靈分裂症”。單單事奉、敬拜那獨一的真神。 Yoyo Lin 1 年 前 他行耶和華眼中看為惡的事，終生不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列陷入罪裏的那罪。 (列王紀下 15:18 和合本2010) 亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的。只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在丘壇獻祭燒香。 (列王紀下 15:3-4 和合本2010) 神这么看重这俩件事，可是这么多王没有一个遵行。他们是不知道吗？不至于。都已经写在十诫里了。然而利益、世代如此的侥幸，让他们陷入罪中。神啊，求你帮我自我省察。
1.）南国犹大的两个王乌西雅（就是亚撒利雅）与约坦登基“行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲XXX一切所行的” 他们没有效法大卫，而是效法他们的父亲，即是不能忠心（始终）顺服神。乌西雅“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。”(历代志下 26:16) 所以耶和华使乌西雅得大麻风。神使他与耶和华的殿隔绝。“约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。”(历代志下 27:2) 他们像犹大的其他好王一样，没有废去邱坛，百姓仍行邪僻的事。最终仍然无法逃避神的惩罚，摆脱被虏的命运。
2.）南国犹大约坦的儿子亚哈斯却行耶和华眼中看为恶的事，使儿子经火敬拜外邦人的偶像；“将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。”；将外邦人偶像的祭坛引进犹大；在外邦人偶像的坛上向神献祭；擅自更改祭坛和献祭的礼仪，破坏神的殿。然而神却容忍作恶多端的亚哈斯寿终正寝，因为神要使用他的儿子希西家接续他做王，来效法大卫所行的，废去丘坛。我们看到神仍然在掌管着一切，希望犹大与以色列能够回转。
3.）祭司的堕落，祭司乌利亚不但不敢指出亚哈斯王的悖逆，违背神的律法，反而顺从亚哈斯的要求按照外邦人偶像的坛建坛，和按照亚哈斯违背律法的方式献祭，知法犯法得罪神。神必追讨乌利亚的罪，“倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。”(以西结书 33:6) 现在我们在新约时代我们都是祭司，我们对违背神的律法，得罪神的事，有责任发声，指出这是悖逆神的行为。否则神必追讨我们的罪。
4.）北国以色列则因为“行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。” 不断地发生王的替换，越来越不敬畏神、越来越残酷，陷入混乱、濒临灭亡，最终亡国被虏。
在王下15章所记载的王朝更替中有一个叫沙龙的王：8 猶大王亞撒利雅三十八年，耶羅波安的兒子撒迦利雅在撒馬利亞作以色列王六個月。 9他行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖所行的，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。 10雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前擊殺他，篡了他的位。。。13 猶大王烏西雅三十九年，雅比的兒子沙龍登基在撒馬利亞作王一個月。 14迦底的兒子米拿現從得撒上撒馬利亞，殺了雅比的兒子沙龍，篡了他的位。 15沙龍其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。 16那時米拿現從得撒起攻打提斐薩和其四境，擊殺城中一切的人，剖開其中所有的孕婦，都因他們沒有給他開城。
沙龙这个名字本来是平安之意，但这个沙龙王是从背叛弑君当上国王，但作王仅仅一个月即被人所杀，而且带来全城人被残忍杀死，哪里有平安？可见名字好并不代表什么，最重要的是要敬畏神，行耶和华眼中看为正的事。
大壇與銅壇
猶大國終於還是出現了一個荒誕悖逆的亞哈斯王。他「效法北國以色列諸王，照着耶和華從以色列人面前趕出的外邦人，所行可憎的事。」甚至第一次在列王紀中，出現異教「使兒子經火」的儀式。並且為要穩固自己的王位，甘願認敵為王，認賊作父，將耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的金銀都送給亞述王為禮物。甚至”山寨”了亞述王的祭壇，自此，亞哈斯”行禮如儀，虔誠敬拜”，每天將「早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，國內眾民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上。」而耶和華的銅壇被挪移到角落，亞哈斯還恬不知恥的說「要用以求問耶和華。」看來，神的祭壇被當作水晶球，只有在危難時才拿出來求神卜卦。其實，這正是世人”拜神”的寫照，心中兩個壇，一個壇每天用來膜拜自己的慾望，另一個壇，在危難時，用來呼天求地喊救命。深願所有神的百姓，沒有一個陷入這樣的”屬靈分裂症”。單單事奉、敬拜那獨一的真神。
他行耶和華眼中看為惡的事，終生不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列陷入罪裏的那罪。
(列王紀下 15:18 和合本2010)
亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的。只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在丘壇獻祭燒香。
(列王紀下 15:3-4 和合本2010)
神这么看重这俩件事，可是这么多王没有一个遵行。他们是不知道吗？不至于。都已经写在十诫里了。然而利益、世代如此的侥幸，让他们陷入罪中。神啊，求你帮我自我省察。