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指引：
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代上5（河东的两个半支派）
- 流遍污秽父亲的床，失去了长子名分（长子名分归了约瑟）。犯罪是有代价的。犯了罪马上悔改；否则只会越来越糟
- 河东两个半支派靠神占领了基列东边的全地；但后来离弃神、随从外邦人的假神，最终受到约的咒诅，被掳到外邦
代上6（利未支派的家谱）
- 从亚伦到犹大亡国被圣经记载人名的共22代
- 可拉（叛党领袖）是亚伦的叔伯兄弟（同一个爷爷）
- 撒母耳是住在以法莲的利未人，是哥辖的后代
- 撒母耳的儿子约珥不行正道（撒上8:2-3），但孙子希幔做了圣殿的诗班班长。亚萨和以探作希幔的助手
爭戰是出乎神
流便人、迦得人和瑪拿西半支派，在約旦河東，能打敗迦南人，得了地業，實在是因著神的幫助。因此，當這兩個半支派，「得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫」。神就將他們交予亞述王，被擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊。這歷代志不只幫助回歸的百姓，能恢復他們族譜關係，也讓百姓藉著歷史的鑑戒，能恢復他們與神的關係。所以「神能助人得勝、也能使人傾敗」（代下25:8）得勝與傾敗不是隨機，不是神任意，乃在乎我們與神的關係。求神讓我看清，也求神幫助。
想到现在的以巴战争。求公正的神能籍此唤醒以色列，让他们能反思悔改并通过跟随耶稣基督来恢复与阿爸天父的关系。得到神的恩赐，得享平安与喜乐。
流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人因为在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们，神使他们得胜。然而这两个半支派却因着眼见放弃神赐的应许之地，选择了河东之地，“他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。”（历代志上5:22）而不听神的话的结果就是“他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫。这民就是神在他们面前所除灭的。”(历代志上 5:25)
即使两个半支派不听神的话，神仍然将利未人放在以色列十二个支派中间，神将利未人摆在以色列人中间，就是要使他们成为神在百姓中间的祝福和同在，使所有的百姓都可以常得律法的教导。
神数算利未支派和祭司的家谱，而在这个数算当中我们看到了一些有意思的记载。可拉是哥辖的孙子，他顶撞神，挑战神的安排，挑战神的权柄，被神惩罚。而撒母耳是可拉的后代，撒母耳是神重用的先知。撒母耳的两个儿子都很坏，他们“不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。”（撒母耳记上8:3）而在神的面前，用着歌唱，用着诗歌来侍奉神的希幔“是约珥的儿子。约珥是撒母耳的儿子。”（历代志上6:33）神是公义的，也是满有怜悯与恩典的，祂看重人的心。事奉神是恩典，事奉也是在神的恩典里面进行的。我们实在应该感谢赞美我们的主！