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指引：
- 信神就是相信神说话算话。亚伯拉罕问神“我怎能知道必得这地为业呢？” 不明白可以问神，但前提是相信神，不是故意挑战神。（2001年短宣时我的一个学长不相信神存在。他两次祷告挑战神：如果神存在，1）让他淋个湿透；2）让他出个车祸。结果神在一小时内答应了他的祷告。当然，这也是神怜悯他，帮助他认识神，但他这样挑战神是不明智的。）
- 神的时间是最好的。亚摩利人的罪还没有到被灭的地步，所以迦南地还不能马上赐给亚伯拉罕；同时，亚伯拉罕一个人也无法占领迦南地-生后代也需要时间。到第四代时两者都满足了。
- 一夫多妻不是神的旨意。亚伯拉罕因走在神前面娶二房而后院起火，导致心碎、甚至几乎家散人亡。
- 夏甲有孩子后开始骄傲，忘记了自己的身份。我们有钱了是不是也容易忘记我们是不配的罪人蒙了主恩的人？难怪有人这样祷告：箴言 30:8-9求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫穷，也不富足。赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。
回应或祷告：求主帮助你我既相信神的应许，也学习等候神的时间，不走在神的前面。
「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。 (创世纪 15:6)」亚伯兰可能根本不明白神关于他后嗣的应许，但他选择无条件相信耶和华所说的–信心，而耶和华也悦纳他的信心，“耶和华就以此为他的义”。神让我们看到了因信称义。这也是亚伯拉罕–信心之父为我们做出的榜样。
神与亚伯兰立约，然而亚伯兰却在仪式过程中睡着了，神独自完成了立约的仪式，表明祂愿意单方面承诺守约，神的恩典与赐予在此显明了。
神与亚伯兰的立约同时显明了神完全的公义。「耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。 (创世纪 15:13-14) •••••• 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。 (创世纪 15:16)」一切都是要按照神的时间表。神也是有怜悯的神，祂给人时间悔改，被神惩罚的人都是罪孽满盈。
「这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说，亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大地赏赐你。 (创世纪 15:1)」这是多么有力的话，我们是否也相信耶和华是我们的盾牌？
亚伯兰与撒莱想用人的办法来成就神的应许，结果就导致各种问题。所以我们不能越过神，用人的能力来成就神的旨意，这样做必然导致各样的属灵难处。神要亚伯兰学习这样的功课，同样我们也要学习放弃自己而单单顺服神的安排。顺服的功课是最难的。
以此为他的义
“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”这短短的一句话捕捉了整个福音的精髓：义并非来自我们的努力，而是出于对神的信靠。这种义不是我们的成就，而是神赐下的礼物。亚伯兰的信心不是一种力量本身，而是与神相连的桥梁，使神的义归算到他身上。
亚伯兰的信心不是建立在他所看见的现实上，而是根植于神的应许中。当他仰望无边的星空，听见神说“你的后裔将如星那样多”时，他的心选择相信。他没有任何凭据可以倚靠，除了神的声音。他的信心不是因为他明白一切，而是因为他相信那一位赐下应许的神是可信的。
“算为义”是神对亚伯兰的回应。并不是因为亚伯兰做了什么伟大的事，而是因为他单单信靠神的能力和信实。神的义从来不是我们能够赚取的，而是祂白白赐予的礼物。信心是我们接受这礼物的手，而非礼物本身的价值。
这信心不是一种理论上的认可，而是一种具体的行动。不是一种被动的等待，而是一个积极的选择——将自己的一切交托给神，相信祂的应许即使延迟，也绝不落空。会开始生活得如同那些应许已经成就一般。这种信心将盼望带入现实，将未来的荣耀预先彰显在现在的生活中。
亚伯兰的故事提醒我们，真正的信心并不是对环境的乐观，而是对神的信任。在我们感到软弱和迷茫时，神以祂自己的义成全我们。
真正的信仰不是我们能做什么，而是神能做什么？我们愿意让祂做什么？祂的应许或许看似延迟，但信心使我们能够在等待中得以坚定，因为我们知道祂从不失信。
或许你也正站在星空下，面对看似不可能的困境。但神的应许依然临到你。祂呼召你像亚伯兰一样相信，放下自己的挣扎，将自己的未来交托给祂。祂所要的不多，只是你愿意说：“主啊，我信，帮助我的不信。”
信心不是没有疑问，而是即使疑问存在，也选择信靠。亚伯兰的故事提醒我们，真正的信心不是看见，而是相信那尚未看见的，因为神的应许永不落空。
信心的伟大之处不在于信心本身，而在于它连接的对象——神自己。将你的忧虑、你的恐惧和你的未来交托给神吧。祂是那位以信心算为义的神，祂必成全祂的应许。像亚伯兰一样，以信心进入祂的恩典，经历祂的义如何成为我们生命的保障与荣耀。
反思：你会用怎样的方式面对今天的挑战？
– 用祷告作为力量的来源；
– 通过神的话语寻找引导；
– 用智慧和勇气面对世界；
……
祷告：
公义的天父，在挑战中，赐我信心依靠祢。在迷茫中，赐我智慧明辨方向，愿我活出祢的荣耀。奉耶稣的名祈祷，阿们！
从创15章神与亚伯兰立约学到：神使用一个人，有一个建立他的过程。
比如12章神已经呼召亚伯兰，却让他经历灾害与神的眷顾，以及兵乱与神使他得胜，到了15章才与他立约。立约的时候，亚伯兰虽有疑惑，但神仍然有体谅和俯就，以看得见的异象坚固他。愿主在各样环境中陶造我，雕刻我，磨炼我，合祂使用。感谢赞美神！
阿们！
耶 和 华 的 眼 目 遍 察 全 地 ， 要 显 大 能 帮 助 向 他 心 存 诚 实 的 人 。 你 这 事 行 得 愚 昧 ； 此 后 ， 你 必 有 争 战 的 事 。 （历代志下16:9）
“For the eyes of the LORD range throughout the earth to strengthen those whose hearts are fully committed to him. You have done a foolish thing, and from now on you will be at war. (2 Chronicles 16:9)
第16章撒莱出主意让亚伯兰和她的使女夏甲同房生以实玛利这件事应验了上面这句经文，撒莱自认为自己聪明，但实际上是做了件愚昧的事，夏甲怀孕后，她和撒莱之间，撒莱和亚伯兰之间的关系产生张力，直至今日以实玛利的后代和以撒的后代之间的矛盾争斗从来没有停息，可说是，一失足成千古恨。
历代志下16:9提到行得愚昧，就必有争战的事，那如何避免行得愚昧呢？就像以弗所书5:17所说，“不 要 作 糊 涂 人 ， 要 明 白 主 的 旨 意 如 何 。 ”（以弗所书5:17）Therefore do not be foolish, but understand what the Lord’s will is. (Ephesians 5:17)，这句经文提醒我们，明白并遵行主的旨意才能避免行事愚昧，避免争战的事发生。