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指引：
出7-8
- 神吩咐的摩西都要说 – 不能按自己爱好挑选着说。传福音或讲道也是如此。例如：人不喜欢听到他是罪人，但我们不能不说。法老不会听但是摩西还要去说。顺服主人是仆人的职责。
- 神使法老的心刚硬：法老的心本来就刚硬，神只是没有怜悯、帮助法老软下心来。看到杖变蛇和河水变血神迹，法老的心没有变软。
- 埃及的巫师们用邪术重复了杖变蛇、水变血、青蛙上岸的神迹。可见，邪灵也可以行神迹。我们不要看到神迹就相信是神的作为。
* 遇到灵界的事时，我们要记住两点：1）要凭两三个人的口作见证、句句都可定准（马太福音 18:16b）2）如果只有一个人见证灵界里的事（例如：他去了天堂或地狱），约翰一书 4:1 警戒我们要警惕，不要轻易相信是出于神的，也不要轻易地传扬，以免成了为神妄作见证的人-那罪就大了。
- 虱灾后法老继续心硬。虱灾后的七灾不再影响以色列人住的地区。蝇灾来到时法老开始退步：先允许以色列人在境内献祭；然后允许出境。但灾一过，他马上心硬起来。
回应与祷告：求神使我们的心能够柔软地倾听祂的训诲，接受祂的责备。
「我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。 (出埃及记 7:3-5)」神任凭法老的心刚硬，不仅是要「重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来」，而且要向埃及人见证神自己，使他们知道耶和华是全能的神。
在摩西80岁时，神开始呼召使用摩西来拯救祂的子民以色列。40岁之前，摩西认为“我能”，他要靠着自己的能力帮助以色列民，神却不要用他。第二个米甸牧羊的40年，他的经历使他认为“我不能”，神仍然在磨练他，使他能够看到自己的有限。到摩西80岁时，神呼召他，赐给他权柄与能力，并不断鼓励他倚靠神，做神使用的器皿，来与神同工。「摩西，亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。 (出埃及记 7:6)」这是神仆人的样式，神的权柄与能力也才能在这样人的身上彰显出来。
杖变蛇、血灾、蛙灾，这三个神迹，行法术的也可以「用他们的邪术照样而行」，这提醒我们仅凭神迹/超能力来认识神并不可靠，因为邪灵也有能力，邪灵也可以模仿神迹来迷惑人。真正认识神是要认识神迹背后的全能的神。
「当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。 (出埃及记 8:22-23)」从蝇灾开始，神要将神的子民从埃及人之中分别出来，神要法老及埃及人知道祂「是天下的耶和华」，而不是埃及人拜的偶像。神要祂的民与世界「分别」，神的民要与世界的民有区别，要行事为人不一样。我们基督徒作为新以色列民，也要与世界分别，要让世人看到我们的生活与世界之民是全然不同的。神的民与世界的民是不能混杂的，若我们与世界之民没有分别，那么我们也就不能说我们是神的民了。求圣灵带领我们活出不一样的生命，向世人见证主的名。
這是神的手段
法老那些行法術的術士，最後在黔驢技窮之後，終於承認他們眼前的神蹟是神的作為，原文是「這是神的指頭」。也就間接承認他們之前所行的＂神蹟＂，不過是蒙騙人的戲法。雖是人的戲法，卻足夠使權力地位、智慧能力都在眾人之上的法老，相信術士能為他消災祈福。何等愚蠢！這就是世人的智慧。所以，什麼是＂剛硬＂？＂剛硬＂就是罪人的＂信心＂。這＂信心＂使法老就算看見神的指頭，仍舊執迷不悟；就算經歷十災，仍舊死不悔改。這是完全超越真實的理智、經驗、情感所能解釋的。所以，不要以為只有基督徒＂靠信心＂，罪人也＂靠信心＂，＂靠信心＂得罪神、抵擋神、拒絕神、攻擊神。只不過我們是靠信心得救，罪人是＂靠信心＂滅亡。但我們也必須承認，最終真假信心的揭曉在神手中，在永恆裡。因此，我們既靠信心得救，就靠信心在世得生。直到見主面的日子。
amen .
出埃及记8:15 和合本
15 但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。
今天给我比较大感动的是这句话，看到了人性，我们谁都是法老，又因为耶稣谁都不是法老。