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指引：
创47-48（以色列全家在埃及落户及为约瑟儿子祝福）
- 法老恩待以色列一家，将埃及最好的地赐给他们居住。
- 约瑟出色完成救荒大工：救了多人性命，同时为法老立业。
- 雅各要约瑟起誓，将他的尸体带回迦南地 。雅各相信他会复活
- 雅各评论自己生平：寄居在世的年日又少又苦、不及列祖。这130年，雅各孤零零地离家；在舅舅家辛苦打拼20年。回老家后女儿被强暴、爱妻拉结和利亚相继离世、然后爱子约瑟被野兽咬死。最近这两年又遇到大饥荒，不得不在130岁高龄去陌生的埃及逃荒。这一生真够坎坷的。神没有应许我们人生的路一路平顺—神应许的是祂会与他们同走，而且应许将来与我们同住，直到永永远远。
- 雅各赐儿子名分给两个孙子，让约瑟得双份家业，即：约瑟得到了长子的权利。
- 雅各为约瑟的两个儿子祝福，并预言老二会比老大强盛（神已经把将来要发生的事告诉雅各）。历史掌握在神手中。即使有时候看上去神好像失控了，事实上历史正照着神的计划一步步前进。诗歌：神掌权
回应或祷告：求神建立你我的信心，遇到任何事都不用恐慌，只需在主的托付上尽忠。
「雅各对法老说，我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。 (创世纪 47:9)」雅各从两手空空地去巴旦•亚兰，而他却带着11个儿子，以及丰厚的财产离开巴旦•亚兰。他离开迦南去埃及时，已经有69个儿孙后代。按照雅各过去拼命“抓”的想法，或者我们正常人的看法，他应该是很有成就，也相当富足。然而雅各却认为他「平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日」。因为雅各这时候真正地认清了自己，他一生都在被神拆毁，被神对付，所以他认为自己在神面前的日子是“苦”的。雅各看清了什么是神所看重的，不是产业，而是要按照神的旨意活在神面前，而他认为他按照神的心意活在神面前，讨神喜悦的时间是“少”的。雅各不再认为自己满有能力，他承认在神面前自己是卑微的。神不断地破碎，使得雅各终于愿意谦卑在神的面前。而雅各两次给埃及法老祝福，也彰显了神与雅各同在，使得他有从神而来的权柄。
雅各要求约瑟不要将他葬在埃及，「我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。 (创世纪 47:30)」显示出雅各被神不断拆毁和建造到了一个地步，他已经不再是一生不断“抓取”世上的的雅各，他不再看重他的后裔在埃及如何的昌盛，他目光转向了神的旨意、神的应许。他放下了他以前不愿意放下的一切，他要与父亲、祖父同葬，为要见证神的应许。因为神应许他「也必定带你上来」迦南，神不仅是亚伯拉罕、以撒的神，也是他雅各的神。
「他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕，我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。 (创世纪 48:15-16)」“一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者”雅各从他一生的经历中明白了神与他之间的关系，雅各的祝福不是关于属地的丰富，而是传承了神对亚伯拉罕和以撒的应许。摸着神心意的雅各清楚知道埃及的美好只是暂时的，神的应许是在迦南，所以雅各凭着信心宣告「神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。 (创世纪 48:21)」雅各完全地被神得着了。
谢谢兢兢业业的分享！读经愉快！
大江入海的雅各/时光
从一个写作者的视角去看雅各下埃及后到临终前的言行，我被深深触动，至于落泪。那感觉类似看雪水从念青唐古拉山脚下汩汩流出，汇作溪涧，又扩成江河，一路策马扬鞭地奔跑，泥沙俱下。然而当临近入海口，它不断减速，慢下来，清澈下来。经过万里路的跋涉和数不清的坎坷，它已被磨砺出安详辽阔的境界，得以融入大海永恒的宁静与浩然。
我把这些经文读了几遍，感到血管里绵绵不绝的悸动，如此温柔，如此熨贴，仿佛沐浴在上帝慈爱的目光里，仿佛日影翩跹，春风拂面。
是的，雅各完完全全变了。当初那个精明狡诈机关算尽的少年在穿越人生的种种凄风苦雨后，此刻已今非昔比，沧海桑田，有了大江入海般宽广静穆的气概，有了真正谦逊质朴的为父者的胸怀。最重要的，他在神面前真正谦卑了下来。在他向神的措辞里有种呼之欲出的恭谨。约瑟的失而复得，神一路的创始成终，让他彻彻底底认识了神。唯有当人真认识了神，真知道祂是统管万有的主，祂说有，就有，命立，就立，祂的每一个应许都必然毫厘不爽地实现，人才会决然自卑，低入尘埃。因为在伟大荣耀的上帝面前，我们原本不过是尘埃！
一起爬梳下雅各入埃及后的言行：
【约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？”雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。（创世记 47:7-10 和合本)】
有没有一点儿诧异，埃及人极厌恶牧羊人，而雅各作为一个逃荒的瘸腿老牧羊人，却两次给法老祝福。【从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。（希伯来书 7:7 和合本)】，却因着神与雅各同下埃及，雅各就在法老面前彰显出神的荣耀，其祝福满有从神而来的权柄，以至法老也受之欣然。
雅各难能可贵地领悟到自己是在世寄居的。寄居二字的内涵是什么？是短暂的、稍纵即逝的存在。从前他拼命抓取和聚敛，仿佛在地上可以经营出不朽的家园。然而生命中至宝的失丧瓦解了他对自我力量的执念，瓦解到一个地步，他已有一百三十岁，却声言自己的年日又少又苦，这是在神面前的愧疚和遗憾。这又少又苦的年日是指合神心意、被神数算的日子。历经沧桑的雅各深深体会到，万事皆为浮云，唯有神自己才值得不遗余力地去抓取。
我们有过多少能被神数算的日子？眼下的日子能否被神数算？
【以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说：“我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。”
(创世记 47:29-30 和合本)】
约瑟在埃及事业有成，位高权重，以色列人在埃及也越来越兴隆，而雅各却完全不在乎，只在乎死后如何实现神的应许。一生致力于抓取的雅各，下了埃及却不再抓取，不管世界如何繁华热闹，他所在意的只有神和神的旨意，显明了神在他身上的炼净之工是何等彻底。
【雅各说：“你要向我起誓。”约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上（或译：扶着杖头）敬拜 神。
(创世记 47:31 和合本)】
这不是一场属灵的表演，而是一个完全被神得着的生命随时随地的仰望和敬虔。雅各是如此在意死后神应许的落实，为此他不遗余力地去推动神应许的落实。在他看来世间无一事大过此事，哪怕是看起来鲜花着锦、烈火烹油的荣华富贵。他不以眼见的诸般美好、而以眼所不见的神的应许为人生的最高福祉。
【雅各对约瑟说：“全能的 神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，
(创世记 48:3 和合本)】
此处“全能的神”四字让我如见雅各满脸的庄重、折服和敬畏之情。在百岁高龄他前所未有地认识到神能力的广大。他再也不是那个胆敢和神角力的血气方刚的年轻人。人因无知而无畏，却因知道而深深敬畏。
【他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神，就是一生牧养我直到今日的 神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。
(创世记 48:15-16 和合本)】
这段话以一种难以形容的神圣笼罩了我所在的时空。关键词是“牧养“。这是何等真情流露的字眼儿啊！这就是我们和神之间关系的本质！
那曾牧养过雅各的神今日同样在牧养你我，以同样永不止息的慈爱和耐心。当我们牢记自己是神的羊，是蒙祂眷爱和牧养的，我们就可以有何等大的笃定和平安，知道无论置身何种处境，我们的牧者都在左右，不离不弃。我们在世或贫穷或富有，或健康或疾患，或平顺或不顺，都无一例外活在祂大能的手中。
【以色列又对约瑟说：“我要死了，但 神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。（创世记 48:21 和合本)】
这是雅各信仰的最强音。他不仅关心自己的前程，也关心子孙后代的前程。作为花柳繁华之地、温柔富贵之乡的埃及并非命运的终点。雅各笃定地相信，神必与以色列人同在，领他们回归列祖之地。这是在离世之前，雅各关于信心的谆谆教诲。
真正的信仰不是自己信得热火朝天，却任由孩子和家人们偏行己路，全无所谓。这样的信仰不是真的，只是一种精神按摩。真的信会让我们无比关切所爱之人在永恒中的命运，为他们切切守望祷告，抓住一切机会引领，矢志不渝。
有天当我们也望见人生的终点线，甚愿我们也都累积出了雅各的生命厚度，如大江入海般淡然宽广，面对神可以如释重负地说：
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。
共勉。✝️
01/25/2025 晨