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指引：
伯33（以利户继续发言）
- 约伯说神找机会攻击他，以他为敌。以利户说：约伯这样说不对，因为神比人大——人遇苦难不一定是神故意与他为敌
- 约伯抱怨神不理睬他，做事也不解释。以利户说：不是神不向人说话，而是人不理会神！例如：神借着梦或异象教训人，或直接向人讲话，或惩治并赦免犯罪的人。神三番两次地这样行，要救人脱离死亡。
伯34（以利户继续发言）
- 以利户指出约伯的罪——讥诮、妄论神：说神不理睬公义的人、称有理的为说谎的、惩罚无罪的，人以神为乐是无益的
- 神不行恶！即使神把人杀了，把给人的灵与气都收回去，神仍然没有错！
- 人遭难时若不知道为什么，那他应该谦卑地对神说，“我所看不明的、求你指教我 ——我若作了孽、必不再作”，而不应该像约伯那样说神冤枉好人，神做事不公平
- 第21节:神注目观看人的道路，看明人（原文有：所有）的脚步
33：8“你所說的，我聽見了，也聽見你的言語，說：9我是清潔無過的，我是無辜的；在我裏面也沒有罪孽。10神找機會攻擊我，以我為仇敵，11把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。”
以利户描述约伯的想法的时候，我们可能会觉得约伯怎能如此自义！但很多时候，我们不也是如此看自己的吗？为自己辨别、为自己找理由，证明自己有理。。。哪知我们远远不够。就像以利户说的“12我要回答你說：你這話無理，因神比世人更大。” ==》求主光照我，让我再次看到神的伟大、智慧和完全，也看到自己的渺小、无知与有限，以至于完全的在神面前俯伏敬拜！
1.）我们不知道以利户是什么人从哪里来，但神使用他来光照约伯，以利户直接指出了约伯的误区。“我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。神找机会攻击我，以我为仇敌， (约伯记 33:9-10)” 约伯认为自己没有罪但神却攻击他，以利户指出「神比世人更大」，神其实通过各种方式教训世人，要世人「人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏） (约伯记 33:17)」不管什么人都需要救赎，「神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。 (约伯记 33:28)」，人不能靠自己的德行称义，只有神「看他为义」，只有神才能决定人是否可以被看为义。「他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面。神又看他为义。 (约伯记 33:26)」我们只能称是神因耶稣基督看我们为义，我们自己还是罪人，还是要紧紧抓住主耶稣基督。
2.）约伯认为「我是公义，神夺去我的理。 (约伯记 34:5)」，然而神借着以利户指出「神必不作恶，全能者也不偏离公平。 (约伯记 34:12)」公义、全能是神的属性，约伯的受苦不是神不明是非，使约伯受冤，而是要炼净约伯，使他更加清楚地认识神。约伯「完全正直，敬畏神，远离恶事。」他对神有信心，但他对神的认识是不全面的。约伯认为自己是公义的，然而除了神没有人能够称自己是义人，因为神说「没有义人，连一个也没有。」（罗马书3：10）而且神是全知全能的，祂明察秋毫，「神审判人，不必使人到他面前再三鉴察。 (约伯记 34:23)」以利户认为人面对苦难的态度应该是「我所看不明的，求你指教我。我若作了孽，必不再作。 (约伯记 34:32)」而不是辩白、否认犯罪，自以为义，认为自己冤枉。求神的话能够带领我们，使我们可以真正谦卑在公义、圣洁、全能的神面前。