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指引：
- 神与诺亚（及后裔）立约并用彩虹为记号，显明神的慈爱和信实。
- 吃人的兽要被杀死-它要为自己的行为负责任 。连动物都要负责任！人不负责任是说不过去的。
- 人开始可以吃肉；但是不能吃生命血（lifeblood）。因为只有造生命的有权除生命。
- 含的子孙创造了灿烂的古代文明（古实、示巴、巴比伦、尼尼微…）。可能的推论：含的后代向南和东发展了；雅弗的子孙包括玛各（俄国）、玛代、他施。可能的推论：雅弗的后代向北和西发展了；闪的子孙包括亚述。可能的推论：闪的后代向东北发展了。
回应或祷告：回想雨后美丽的彩虹，求神让你我更多认识神的信实及慈爱。
创9:13 “我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了”。平凡的彩虹，不平凡的意义！
不是每次下雨人都可以看到彩虹，因为太阳常被云彩挡住（只有当太阳照在水珠上时才会因水折射光而出现彩虹）；但是黑云无论多厚，太阳都在其上，所以地球下雨时，神从高处看地球总会看到彩虹。我们不得不说：神的信实广大！
是挪亚的小儿子含犯了错，为什么要让迦南受诅咒？
同问
具体情况不了解。诺亚只咒诅了含的一个儿子可能是诺亚对含的恩典（否则人类的三分之一就成了被咒诅的）。父亲犯罪，儿子受罚是古老的传统，而且持续了很多年。神追讨人的罪直到三、四代。【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
谢谢解答。我也有这个疑惑，现在清楚了。
父母的基因会遗传给后代，只要有相同的环境，就能展现出相同的习惯。多生养几个孩子你就能见识见识了。
估计是迦南先看见，然后告诉了含。圣经没有记载，所以我觉得不必纠结，只要相信神是公义，圣洁的。祂所做必是公义的。这是我的看法。
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> 迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
(创世记 9:22 和合本)
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> 于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。
> (创世记 9:23 和合本)
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含被咒诅的事情，乍看不可思议。含看到父亲赤身露体，告诉兄弟有什么错？仔细一看他兄弟的作为，就发现两方高下立见。
一个是卖弄是非：
> 舌头在百体里也是最小的，却能说大话。
(雅各书 3:5 和合本)
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一个是为尊者讳：
> 恨能挑启争端；
爱能遮掩一切过错。
(箴言 10:12 和合本)
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他们的心是不一样的。
> 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说：
迦南当受咒诅，
必给他弟兄作奴仆的奴仆；
(创世记 9:24-25 和合本)
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而挪亚，一生敬虔的挪亚，竟然喝醉酒而赤身。创世纪时候亚当夏娃赤身露体，立马拿着无花果树的叶子做遮掩；到现在的赤身，含看到了，他失去了遮掩。这后面似乎都含着罪。当罪没有遮掩之后，是多么可怕。
求主今天让我们，和家人、工作、邻舍相处的时候，能够用爱去遮掩对方的过犯。也谢谢耶稣，你用你的宝血为我们遮掩了我们的罪，让我们今天才能在这里，读经祷告，做你的门徒。求主让我们珍惜这额外的权柄和福分。
生养众多
惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。流你们血，害你们命的，无论是兽，是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流。因为神造人是照自己的形像造的。你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。 (创世纪 9:4-7)
神对生命的重视，我个人认为这是神对当今人们要求堕胎合法化的回答。生命是由神来决定的。
谢谢分享，现在有些州的法律说堕胎是合法的，但那是世人的法律，我们神说的才是终极的标准，神是按祂的标准来评判人的。
今日导读里提到俄国是雅弗的子孙，那可以问一下中国是谁的子孙吗？
卡尔马克思的孙子吧。
应该是闪族的一支东迁。
「神說：『我與你們…所立的永約是有記號的。』」神永約的記號，也讓我知道神知道、看見，並記念。讚美神，祂信實不變。
9章24-27节，迦南受咒诅那段不太明白为什么？那位弟兄姐妹可以解释一下？谢谢????
請看下面的《誠心呈義》的解釋：
CXCY《誠心呈義》難解經文/兒犯罪，被詛咒的卻是孫子
https://www.youtube.com/watch?v=SaG3C2_xdFY
是不明白为什么受咒诅吗？还是不明白为什么是迦南不是含？后面这个问题JoyfulSoJourner 回答得很好了。前面的问题，我的理解里，含出去告诉闪和雅弗，这个行为不是出于爱的。出于爱的行为应该是像他的弟兄们一样，帮父亲遮掩他的赤身，然后掩面不看。
谁能举例说明一下，近100年来 神追讨人的罪 直到三四代。谢谢。
下面是一个实际的例证：一位强盗的后裔与一位牧师的后裔：https://www.rlhymersjr.com/Articles/12-22-02Decendants.html。对不起，是英文的。如果读不懂英文，可以试试goggle translate
这例子在中共政治局不是一抓一大把？
“凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们。。。”（创9:2）感谢主，这很重要，保护了我们人类不受走兽和飞鸟的威胁和打扰。
万物皆属耶和华，何故彩虹可立约？
挪亞築壇獻燔祭8:21「耶和華聞那馨香之氣，就心裏說”我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裏懷著惡念）…」神悅納祂的兒女對祂的敬拜.
是因為神的憐憫，（9:9，9:11，9:12，9:15，9:16） 神無條件的應許，與 「義人」挪亞所立（包括其子孫及世上諸活物，即一切受人管治之活物）之約，是神無條件的應許，不再用洪毀滅地上的生物，並以雨後的「虹」作為立約的記號.
立約的記號是一個可見的證據，提醒立約者對約的承諾。割禮將成為與亞伯拉罕所立之約的證據（17:11），安息日則是與以色列在西乃所立之約的證據（出31:16-17）。割禮和安息日是有條件的誓約，是雙方都得履行承諾的約，不屨行的一方是毀約，會有毀約的懲罰，神的應許一定會成就，人卻常有毀約的行為。
话说挪亚当农夫以后，有一次在自家的葡萄园喝大了，造成晚节不保。我觉得这也无妨，毕竟是在自家的地盘上。
家中老二看见了父亲的窘态，年少无知 的他不闲事儿大的，就把这事传了出去。
我的问题是，既然俩人都有错，为啥惩罚一人？
“父亲犯罪，儿子受罚是古老的传统，而且持续了很多年。” 这似乎有一种 “君要臣死 臣不得不死”的感觉。
请问这种受罚， 跟我们现代人还有关系吗？
这只是 我凭字面的理解。有啥引伸的意义，请讲！
前面的人说 “用爱来遮盖罪”，老父亲在自家园子里喝高了，又没扰民，能有啥罪呀？
迦南也是挪亚的孙子，老头怎么没有受罚了？
以弗所书5:18 “不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”
我来试图理解一下这个问题和可能的答案。
这是我理解的，如果有谬误，欢迎弟兄姐妹指出。