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指引：
创33-34
- 雅各在哥哥面前谦卑自己：接连七次下拜，称自己为仆人。他的谦卑赔罪得到哥哥饶恕。
- 在冰释前谦以后，雅各筑坛敬拜神，并把坛起名为“伊利伊罗伊以色列”，就是“神是以色列的神”，雅各被神改名为以色列，因此雅各是承认神是自己的神，并纪念神。
- 示剑玷污底拿后，愿负重价娶她。雅各的儿子们欺骗、血洗示剑，流无辜人的血，并陷全家于险境。其实成全这婚事对底拿可能是不幸之后的最好安排（出22:16-17）
回应或祷告：当你我经历神的保守和恩典以后，要铭记神的恩典并为神作见证。
如何理解流无辜人血的并没有受到相应的惩罚？仅仅是迁徙到别处而已。
雅各临终遗言关于西缅和利未，并没有祝福，只提他们的残暴，是可咒的。说明神记着他们的过犯，他们所受是散居在以色列中。可能要撇开世界的价值观念，才能体会这惩戒的严重。创世记 49:5-7 西缅和利未是弟兄； 他们的刀剑是残忍的器具。 我的灵啊，不要与他们同谋； 我的心哪，不要与他们联络； 因为他们趁怒杀害人命， 任意砍断牛腿大筋。 他们的怒气暴烈可咒； 他们的忿恨残忍可诅。 我要使他们分居在雅各家里， 散住在以色列地中。
“雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和羣畜在田野，雅各就閉口不言，等他們回來。” 創世記 34:5
以恶报恶，这是雅各的儿子们所做的。作为父亲的雅各难逃其责。需要他表态的时候他却闭口不言，以至于儿子们犯下大罪，羞辱神的名。这对我们做父亲的是何等的提醒啊！求主赦免！
在看雅各报复示剑一家（甚至一城）的时候我心里不安，觉得很难相信这是雅各的儿子做的事情。但是我突然惊奇地意识到在以往我沉迷小说的岁月里，这样的打脸剧情司空见惯，而我也曾乐此不疲。世界用巨大的洪流试图挟裹我，我好像也不可避免地受到过影响，以暴制暴，以牙还牙，这样的想法也出现在我的日常生活之中。但是随着与神的靠近，我才重新拾起清洁的良心。而前面看到的以撒、雅各对于不公义的智慧，再看看雅各的儿子对于不公义的处置，真的再次明白那句话，“伸冤在我”。求主帮助我，倚靠神的智慧，而不是我自己那口舌、那聪明。
但是底拿的事情怎么样处置比较好呢？大概先祷告在神面前，呼求神，告诉祂我们受到了莫大的委屈和折辱。神必指示他们。如果是我们这个时代当然也报警。我这样理解是对的吗？
耶和华要雅各“你要回你祖，你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。”（创31:3）但雅各回来却停在示剑。雅各顺服了神的带领，但又没有完全顺服。他对待以扫又是靠自己的智慧。他也在示剑为耶和华筑了坛，承认耶和华也是以色列的神。但他并没有真正认识神，他没有到伯特利，幔利他父亲以撒所在的地方。
他也还没有对付自己，他欺骗以扫得长子名份，他欺骗以撒得祝福，回归后仍然不敢和以扫同行。这一切也影响他的孩子，示剑发生的事让他对罪有了一点认知，但仍然只是看到罪使自己有了臭名，自己的安危收到威胁，仍然没有看到神的管教与带领。
这提醒我们要去寻求神的心意而不是自己的感受。学习全然顺服神的带领。求神坚固我们的信心。
谢谢分享！我一直没有意识到在示剑其实还不是祖、父所在之地。