1月15日

26章的很大篇幅都在挖井。
从一开始，非利士人嫉妒他，还搞事情，塞住了过世的父亲以前的井；以撒就重新挖出来，很怀念地冠以原名；

创世记‬26:14-15 和合本 他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。

‪创世记‬26:18 和合本 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。

后来，以撒被非利士王驱逐，在基拉尔谷住着；挖井被基拉尔的牧人抢走了；他们的关系是相争的关系；

创世记‬26:19-20 和合本 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色（“埃色”就是“相争”的意思），因为他们和他相争。

第二口井也被抢走了，简直是宣战；

创世记‬26:21 和合本 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（“西提拿”就是“为敌”的意思）。

第三口井，不争竞了，起名宽阔，有一种退“一”步海阔天空的意味；

‪创世记‬26:22 和合本 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是“宽阔”的意思）。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”

以撒到别是巴，耶和华显现，他筑坛挖井；

‪创世记‬26:23-25 和合本 以撒从那里上别是巴去。 当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的　神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。” 以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。

非利士王因为耶和华的同在，就来要求起誓；井的名字叫士巴。

创世记‬26:26,28-29,32-33 和合本 亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。……他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约， 使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。”……那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说：“我们得了水了。” 他就给那井起名叫示巴；因此那城叫做别是巴，直到今日。

而水井也反映出以撒与非利士人或基拉尔人微妙的关系。从开始的嫉恨填井、争竞、宣战为敌；到后来的”宽阔”，耶和华显现后以撒筑坛、仆人挖井，亚比米勒千里迢迢而来要求彼此起誓；以撒做的事情就是一直在退、退、退。
不难看出水井在当时是重要资源。面对重要生产资源，在明明是我们有道理的情况下，一而再再而三地拱手让人，这真的是有智慧的吗？感谢主，因为神的祝福，这在世人看来愚拙的处世之道反而变成了蒙福的途径。
我们最开始想要的只是一口井。神没有直接保守我们得到这口井。神允许各样的人，各样的不可爱的人、嘴上或者灵里贫穷的人临到，观看我们如何行事。我们当然可以想方设法保住这口井，用世界上的方式。或者我们不紧紧抱住这口井了。等到神的祝福临到，我们不仅仅得到很多的水（好几口井呢），更重要的是得到了这些人，他们知道耶和华与我们同在。
我生命中的井，有我的丈夫，有我的工作，有我的身体。我也在很艰难地学习各样的功课，好叫我舍得放下，只为得着耶和华的同在与祂的祝福。我也经历了，如果我退开我的这口井，我得到了神的同在，且仍然能得到我的水（只是不从原来我以为的那口井出来lol）。但求主帮助我，在每个方向上，都学会辨认出我的井，学会退开我的井。也求主保守我，能够得到更多的人，让他们知道耶和华与我同在。