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指引：
《腓立比书》
腓1（无论生死都让基督显大）
- 保罗求神让腓立比信徒的爱心与知识、见识一起增长，以至于能结满仁义的果子荣耀神。知识和见识让我们分辨好歹；爱心让我们行出仁义的事
- 在捆锁中保罗知道神还在使用他兴旺福音：他看到福音被传开，信徒的信心被坚固
- 神对基督徒的旨意：得救后为基督受苦——为福音齐心努力
腓2（效法基督的谦卑）
- 信徒之间必须同心（否则信徒的阵营不战自乱）。为了同心，每个人都要存心谦卑，看别人比自己强——能谦卑地尊重、听取别人的意见。这方面，基督为我们立了榜样：祂是神却愿意放下神的地位，谦卑地成为人，而且谦卑地接受死亡，而且接受十字架上的死亡
- 我们若顺从圣灵，那么我们立志行事都有圣灵的引导，可以顺着心里的感动和平安去行
- 做事不要发怨言、起争论；否则不要做
Phl 1:21
“因我活着就是基督，我死了就有益处。”
“活 “和 “死 “这两个原本毫不相干的词同时出现了，它们之间只有一个逗号，一前一后。文字如此，现实也是如此。生与死之间的距离何其短暂！确切的来说——没有距离。
在没有基督的世界里，生命落地的同时，丧钟就为其而敲响。死亡的倒计时钟，就开始为属于牠的每一个人而转动。如果没有基督，生命不过是死亡的前奏，我们在世间的一切朝圣不过是通往坟墓的旅程。
然而，基督来了！为你我而来，祂不但来到我们当中，更是住在我们里面，祂代替我们的死亡，将生命再次赐给我们。试想，如果死不是一个问题，那基督耶稣就不会是一个有多重要的生命解决之道。我们只有越深的感受到死的绝望，我们就越能清醒认识福音，也就是耶稣为我们的罪而死这个事实所带给我们的盼望。只要死还只是别人的问题，那么耶稣就只还是别人的救主。
初信之时我一度认为保罗怎能如此狂妄，胆敢宣称“我活着就是基督”，然而当基督毫不憎嫌的拥抱我、住在我里面、不断的改变我的时候，我终于明白什么是“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着……他是爱我，为我舍己。”
活着，与祂同死；死了，与祂同活；
太感动了。感谢主！
兩難之間
保羅在捆鎖之中，面對「離世與基督同在」與「在肉身活着」的選擇，可以說是＂進退兩難＂。因為與主同在，實在是好得無比；然而在肉身活着，成就保羅工作的果效，這對信徒更是要緊。看來，這個＂兩難＂實在是＂兩好＂，因為都是好得無比，所以無法取捨。相較於混混諤諤的世人，因為怕死，所以賴活；又活如行屍走肉，想一死解脫。那才真是＂兩難＂，甚至是＂兩悲＂。還好，保羅不需要自己來做這個選擇，因為無論是生是死，他都是主的人；無論是死是生，他「總叫基督在他身上照常顯大」。 主啊！我也願意，無論死、生；健康、疾病；富足、貧窮，我都是主的人，叫基督在我身照常顯大，讓人看出我是屬主的人。求神幫助。
感谢弟兄的分享，这让我切实理解了主已经战胜了死亡的含义。肉体活着时，它是我们敬神的殿，主住在我们里面；肉体死了，我们到了主的身边。无论何时，我们都在光里，在主里。这真的是两好呀！感谢主，赞美主！
1.）保罗写给腓立比教会的也是写给我们每一个基督徒的。他要求我们要「体会基督耶稣的心肠」，不仅要「同心合意地兴旺福音」，还要在生命中活出见证，“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子。并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。 (腓立比书 1:9-11)”
2.）保罗宣告「因我活着就是基督，我死了就有益处。 (腓立比书 1:21)」，因为他坚信主耶稣基督的灵比叫他得救。保罗因为坚信他「所切慕所盼望的」，他就「只要凡事放胆。无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。 (腓立比书 1:20)」保罗的肉身被捆锁，但主的福音不会被「捆锁」，神借着保罗使福音「在御营全军，和其余的人中」传开。对基督徒而言，「活着」或「死了」，不是按我们自己的选择，乃是交给主来使用。「死了」是与主同在，自然是好的无比。同样「活着」说明主还要使用我们，我们还能有益福音的传扬，仍然是好的无比。当我们的眼光瞩目在主身上时，「或者」与「死了」都是好的无比，因为基督徒所求的应该是「无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。」感谢主，不仅自己为我们做了榜样，也为我们预备了保罗这样的榜样。让我们可以倚靠我们所信、所盼望的，能够有完全与世人不一样的生死观。
3.）教会的合一是在主耶稣基督里的合一，是「要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念」，心思意念都是关乎主耶稣基督的。不是表面上的合一，乃是由每个人心里发出的，围绕主耶稣基督的合一。所以门徒需要在基督里彼此劝勉，靠着圣灵彼此交通，通过爱心彼此安慰，因着主怜悯而彼此怜悯。「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。 (腓立比书 2:3)」纷争是因为人不愿意「谦卑」自己，「谦卑」不是自我节制的修养，不是故作谦虚的装假，也不是胆小怕事的懦弱，而是认清自己的败坏和有限，看到自己的缺欠，使我们能使用各自的恩赐彼此配搭、互相供应，在基督的身体里合一。「谦卑」是凡事「不求自己的益处，只求众人的益处」。「谦卑」是以耶稣基督为榜样，是「以基督耶稣的心为心。 (腓立比书 2:5)」“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 (腓立比书 2:6-8)” 「谦卑」是虚己，是为彰显神的荣耀，使基督显大。